경인일보 - 지역과 함께 뉴스 No.1

뉴스홈
- 전체기사
- 정치
- 경제
- 사회
- 문화
- 스포츠
- 피플
- 기획·연재
오피니언
인천
경기
- 남부권
- 중부권
- 서부권
- 동부권
- 북부권
K스토리
- K스토리
- 이슈&스토리
영상·포토
- 리얼영상
- 포토
비주얼
통 큰 시리즈
경인 WIDE
경인 In-Depth
뉴스레터

나는, 우리는 '성 노동자'입니다

‘생존권 전쟁’ 상처 깊어지는 용주골… 또 한번 찬바람에 맞서다

전봇대에 박힌 두꺼운 못을 지지대 삼아 무작정 위로 올라갔다. 고압전선이 휘감은 꼭대기에 다다를수록 심장박동이 빨라졌다. 다급한 마음과 달리 팔다리의 힘은 차츰 빠졌다. 이른 봄에 불어온 찬바람마저 원망스러웠다. 하지만 별수가 없었다. 그냥 버텼다. 용역이 모두 물러간 걸 두 눈으로 확인하고서야 여자는 땅을 밟을 수 있었다. 19일 파주시 용주골 성매매 집결지에서 또 한번 대치가 벌어졌다. 지난 8일 펜스 강제 철거 사태(3월11일 3면 보도=용주골이 맞이한 '세계여성의 날'… “방관의 역사 지우기")가 일어난 지 11일 만이다. 현장에서는 성매매 종사 여성과 용역·시 관계자·경찰 등 180여명이 'CCTV 설치'와 '펜스 철거'를 두고서 팽팽하게 맞섰다. 갈등은 이른 아침인 오전 8시께부터 시작됐다. 파주시에서 보낸 용역이 크레인을 끌고 용주골 내부로 진입했다. 이들은 용주골 성매매 집결지 초입 주차장 인근 전봇대에 CCTV를 설치하고자 했다. 앞서 지난 1월30일에도 같은 장소에 CCTV를 달려고 했으나, 이곳 성매매 종사 여성들이 고공농성을 하는 등 강하게 저항하면서 철수했다. CCTV 설치는 성매매 집결지를 '간접적으로' 폐쇄하는 가장 강력한 방법이다. 물리력을 동원해 영업하지 않는 유리방을 철거하는 것보다 효과가 크다. 아무리 '방범 목적'이라는 명분을 내세워도, 공공에서 관리하는 CCTV가 성매매 집결지를 녹화하고 있다는 것 자체만으로 영업은 위축된다. 신상이 노출될 위험도 높아진다. 이날도 성매매 종사 여성 두 명이 아파트 3층 높이 전봇대에 올라 고공농성을 벌였다. 이 중 한 명은 전봇대 맨 위까지 올라가 한 시간 반가량 시위했다. 전봇대 아래서는 동료 성매매 종사 여성 80여명이 항의를 이어갔다. 고압 전선이 흐르는 등 상황이 위험해지자 한 시간 뒤인 9시께 에어 매트가 바닥에 깔렸고, 오전 10시께가 돼서야 용역이 모두 떠났다. 그러나 안심하긴 일렀다. 겨우 숨을 고르는가 싶더니, 오후 1시께 또 다른 용역이 용주골 내부로 들이닥쳤다. 지난 8일 펜스를 없애기 위해 연풍교 초입에 자리한 '물방울 슈퍼' 인근으로 찾아왔던 그 용역이었다. 이날은 진입로를 바꿔 연풍교 뒤편으로 들어왔다. 성매매 종사 여성과 연대 시민은 서로 팔짱을 끼고 '인간 바리케이드'를 만들었다. 또 다른 여성들은 펜스 바로 옆에 달라붙어 함부로 펜스를 철거하지 못하게 막았다. 한 시간가량 이어지던 대치는 오후 2시30분께 용역이 그대로 철수하면서 마무리됐다. 주홍빛연대 차차의 여름씨는 “이곳에서 삶을 살아가면서 일하는 여성들과 조금이라도 이야기를 나누고, 의견을 조율하는 시도조차 없는 상황"이라며 “사람을 사람으로서 존중하는 최소한의 태도를 찾아볼 수 없다"고 항의했다. 이날 이른 아침과 오후, 두 번의 싸움 끝에 이곳 여성들은 CCTV 설치와 펜스 철거를 막아냈다. 그러나 언제 다시 찾아올지 모르는 용역에 일분일초 마음을 놓지 못한다. 용주골 성매매 종사 여성 A(40대 초반)씨는 “대치하는 중간중간 모욕적인 욕을 같이 듣는다. '미친X'…. 아가씨들이 지나가는 시민들한테 무시를 당하는 처지이긴 하나, 우리의 생존을 지키려 싸우는 건데 이런 욕까지 듣는다"면서 “아가씨들, 그리고 연대해주는 시민들의 이야기를 파주시가 진지하게 들어줬으면 한다"고 전했다. /유혜연기자 pi@kyeongin.com
2024-03-19 유혜연
[나는, 우리는 '성 노동자입니다'… 그 이후] 여성의날, 파주 용주골엔 '철거용역'

성매매 종사자, 인간 바리케이드"빵과 장미 아무도 주지 않았다" "용주골 여성들에게 빵과 장미를", "성 노동자 지켜라".세계여성의 날인 3월8일, '클리셰'는 이곳에서 사치였다. 이날 시민사회와 정치권에서 농성 중인 여성 노동자들에게 빵과 장미를 선물하는 퍼포먼스는 '일반적인 여성' 노동자만을 위한 연대의식이었다.지난 8일 파주 용주골의 여성들은 칼바람과 함께 찾아온 '용역'에 맞서야 했다. 담벼락 위로 여성들이 다닥다닥 붙어 꼼작하지 않았다. 담벼락 아래 6명의 여성은 서로 팔짱을 끼고 바리케이드를 만들었다. 이날 오후 1시30분께부터 벌어진 대치는 파주읍 관계자 등이 용주골과 연풍교 사이로 300m가량 뻗어 있는 가림막 형태 펜스를 철거하려 나오면서 시작됐다. 펜스가 노후화돼 안전에 위협이 된다는 이유에서였다. 철거는 이미 지난해 예고됐으나, 집행은 이날 처음 이뤄졌다.펜스는 세월이 흘러 낡아버렸지만, 용주골에서는 단순한 구조물 이상의 의미를 지닌다. 국가가 암묵적으로 성매매 영업을 용인한 동시에, 성매매 종사 여성을 사회로부터 격리했던 일련의 과정이 담긴 이중적인 상징물이기 때문이다. 역사적으로는 '국가에 의한 방치'(2월20일자 3면 보도=인권 아닌 자본의 편에 선 국가… 도구로 쓰여진 존재 '성 노동자')라는 상징성이 깃들어 있다. 1990년대 전국의 성매매 집결지마다 '청소년통행금지구역' 팻말이 들어서던 때, 용주골에도 바로 옆 갈곡천 주변으로 펜스가 설치됐고 이후 '금단의 구역'으로 자리매김했다.아울러 이곳 여성들에게는 일종의 '보호막' 역할을 해주기도 했다. 그간 연풍교 옆의 유리방은 펜스 덕분에 하천 건너편에서 내부가 보이지 않아 불법 촬영 위험을 낮췄다.그렇기에 펜스가 사라지는 건 본격적으로 용주골을 밀어내고, 이곳 여성을 한순간 세상에 낱낱이 드러냄을 뜻한다. 주민들이 펜스 철거를 '용주골 지우기'로 받아들이는 이유다.이곳 성매매 종사 여성과 연대단체 시민을 포함한 인근 주민까지, 100여명이 강하게 항의하면서 이날 철거는 진행되지 않았다. 1시간가량 대치한 끝에 용역이 떠났지만, 용주골 여성들은 웃음을 짓기보단 허탈해했다. 담벼락에 올라가 시위하던 여성이 바닥으로 떨어지면서 머리를 다치기도 했다.인천에서 용주골까지 출퇴근한다는 B(40대 중반)씨는 이날 휴무였지만 시위에 참여하기 위해 기꺼이 나왔다. 그는 아이 둘을 키우면서 8년째 '성 노동'을 하는 굴곡진 사연, 펜스 철거가 왜 부당한지 등을 담담하게 들려줬다. 그러나 '여성의 날'이란 단어를 꺼내면서는 눈시울을 붉혔다."우리도 분명 시위를 하고 있는데 '빵과 장미'를 아무도 주지 않은 게 (용역이 온 것보다) 더 충격적이에요. 정말로 눈물 나요. 오늘 아가씨 한 명이 다치기도 했잖아요. 철거 인력이 물러갔지만 성공했다는 기쁨보다는 그냥 마음이 너무 아파요." /유혜연기자 pi@kyeongin.com8일 오후 1시40분께 파주시 용주골 성매매 집결지에서 이곳 종사 여성과 연대단체 시민들이 파주읍의 ‘펜스 철거’에 맞서 서로 팔짱을 끼며 바리케이드를 만들고 있다. 2024.3.8 /유혜연기자 pi@kyeongin.com
2024-03-10 유혜연
용주골이 맞이한 ‘세계여성의 날’… “방관의 역사 지우기”

❝ 용주골 여성들에게도 빵과 장미를 ❞ ❝ 성 노동자 지켜라 ❞ 3월8일의 '클리셰'는 이곳에서 사치였다. 세계여성의 날, 시민사회와 정치권에서 농성 중인 여성 노동자들에게 빵과 장미를 선물하는 퍼포먼스는 '일반적인 여성' 노동자만을 위한 연대의식이었다. 지난 8일 파주 용주골의 여성들은 칼바람과 함께 찾아온 '용역'에 맞서야 했다. 담벼락 위로 여성들이 다닥다닥 붙어 꼼작하지 않았다. 붉게 녹이 슨 펜스 앞엔 항의 문구를 적은 종이 팻말이 붙었다. 담벼락 아래 6명의 여성은 서로 팔짱을 끼고 바리케이드를 만들었다. 이날 오후 1시30분께부터 벌어진 대치는 파주읍 관계자 등이 용주골과 연풍교 사이로 300m가량 뻗어 있는 가림막 형태 펜스를 철거하려 나오면서 시작됐다. 펜스가 노후화돼 안전에 위협이 된다는 이유에서였다. 철거는 이미 지난해 예고됐으나, 집행은 이날 처음 이뤄졌다. 펜스는 세월이 흘러 낡아버렸지만, 용주골에서는 단순한 구조물 이상의 의미를 지닌다. 국가가 암묵적으로 성매매 영업을 용인한 동시에, 성매매 종사 여성을 사회로부터 격리했던 일련의 과정이 담긴 이중적인 상징물이기 때문이다. (비주얼 뉴스 [편.zip] 으로 본 '용주골 종사자 이야기' 클릭) 역사적으로는 '국가에 의한 방치'(2월20일자 3면 보도=인권 아닌 자본의 편에 선 국가… 도구로 쓰여진 존재 '성 노동자')라는 상징성이 깃들어 있다. 90년대 전국의 성매매 집결지마다 '청소년통행금지구역' 팻말이 들어서던 때, 용주골에도 바로 옆 갈곡천 주변으로 펜스가 설치됐고 이후 '금단의 구역'으로 자리매김했다. 아울러 이곳 여성들에게는 일종의 '보호막' 역할을 해주기도 했다. 그간 연풍교 옆의 유리방은 펜스 덕분에 하천 건너편에서 내부가 보이지 않았다. 용주골 안을 누군가가 몰래 찍을 경우 이곳 여성들은 '삼촌'이라 불리는 사장에게 알리고, 곧바로 사진을 삭제하도록 조치했다. 그렇기에 펜스가 사라지는 건 본격적으로 용주골을 밀어내고, 이곳 여성을 한순간 세상에 낱낱이 드러냄을 뜻한다. 주민들이 펜스 철거를 '용주골 지우기'로 받아들이는 이유다. 하천 주변 업소에서 4년을 일해왔다는 A(40대 중반)씨는 “지금도 차 블랙박스로 몰래 찍는데, 펜스가 없어지면 더욱 심해질 거다. 민원도 많아질 게 뻔하다"며 “그래서 오늘 담벼락에 올라가 최대한 막을 수 있을 때까지 막아봤다"고 이야기했다. 이곳 성매매 종사 여성과 연대단체 시민을 포함한 인근 주민까지, 100여명이 강하게 항의하면서 이날 철거는 진행되지 않았다. 1시간가량 대치한 끝에 용역이 떠났지만, 용주골 여성들은 웃음을 짓기보단 허탈해했다. 담벼락에 올라가 시위하던 여성이 바닥으로 떨어지면서 머리를 다치기도 했다. 인천에서 용주골까지 출퇴근한다는 B(40대 중반)씨는 이날 휴무였지만 시위에 참여하기 위해 기꺼이 나왔다. 그는 아이 둘을 키우면서 8년째 '성 노동'을 하는 굴곡진 사연, 펜스 철거가 왜 부당한지 등을 담담하게 들려줬다. 그러나 '여성의 날'이란 단어를 꺼내면서는 눈시울을 붉혔다. “우리도 분명 시위를 하고 있는데 '빵과 장미'를 아무도 주지 않은 게 (용역이 온 것보다) 더 충격적이에요. 정말로 눈물 나요. '괜찮아, 괜찮아…'라고 생각하는데, 오늘 아가씨 한 명이 다치기도 했잖아요. 철거 인력이 물러갔지만 성공했다는 기쁨보다는 그냥 마음이 너무 아파요." /유혜연기자 pi@kyeongin.com
2024-03-10 유혜연
[현장르포] 세계 여성의 날, 파주 용주골엔 ‘인간 바리케이드’

담벼락 위로 여성들이 다닥다닥 붙어 꼼작도하지 않았다. 붉게 녹이 슨 펜스 앞으로 '용주골 여성들에게 빵과 장미를', '성 노동자 지켜라'가 적힌 종이 팻말이 붙었다. 담벼락 아래 6명의 여성은 서로 팔짱을 끼고 바리케이드를 만들었다. 세계 여성의 날인 8일, 이곳 여성들에게 빵과 장미는 사치였다. 파주시 연풍리 갈곡천 옆에서는 용주골 성매매 종사 여성과 파주읍 관계자 및 용역 등이 대치를 벌였다. 경찰 인력과 주민들까지 모여 100여 명이 용주골 인근을 예의주시했다. 이날 대치는 오후 1시30분께 파주시에서 용주골과 갈곡천 사이에 설치된 가림막 형태의 펜스를 철거하려고 하면서 시작됐다. 펜스가 오래돼 안전에 위협이 된다는 이유에서다. 이미 지난해 철거를 예고한 상황이었으나, 실제 철거는 이날 처음 이뤄졌다. 이창우 파주읍장은 “(오래된) 펜스가 넘어지면 지나다니는 사람이 다칠 수 있어 지난해부터 계획했다. 올해 예산에 철거 관련 부분이 반영되면서 진행하게 됐다. 철거를 마치면 새로운 펜스를 설치할 계획"이라고 현장에서 고지했다. 하지만 이곳 성매매 종사 여성과 연대 단체 시민들은 펜스가 철거될 경우 오히려 '성 노동자'들이 안전에 위협을 받는다며 불안감을 표출했다. 새로 설치될 펜스가 현재처럼 가림막 형태가 아닌, 도로 위의 가드레일식으로 가운데가 뚫린 형태라는 점도 한몫한다. 주홍빛 연대 차차의 여름씨는 “펜스는 하천 너머에서 유리방 안이 보이지 않도록 막는 역할을 했다. 지금도 자동차 블랙박스로 도촬을 하는 경우가 있는데, 펜스가 사라지면 불법 촬영 위험이 커질 수밖에 없다"고 우려했다. 이어 “안전성을 명분으로 내세웠으나, 정작 당사자와 논의한 부분은 전혀 없다. 펜스가 노후화돼 철거한다는 의미보다는 이는 용주골 강제 철거의 일환"이라며 “과거 파주시에서 금단의 구역으로 분리하고자 펜스를 설치했으면서 이제 와서 갑자기 철거하는 건 이해할 수 없다"고 목소리를 높였다. 한편, 이날 용주골 진입을 시도하려는 파주읍 관계자 및 용역과의 대치가 길어지면서, 부상자가 발생하기도 했다. 펜스 철거를 막기 위해 성매매 종사 여성들이 담벼락 위로 올라가 펜스를 사수했는데, 이 과정에서 한 여성이 콘크리트 바닥으로 떨어지면서 머리를 다쳤다. 이 여성은 곧바로 응급실로 이송됐다. 대치는 1시간가량 이어지다 마무리됐다. 이곳 여성들이 강하게 저항하면서 경찰 인력과 용역은 용주골 내부로 진입하지 못했다. 파주읍 관계자들은 이날 펜스를 철거하지 않고 오후 2시 40분께 철수했다. 철거 정책을 철회한 건 아니라는 점에서 조만간 대치 상황이 다시 재현될 전망이다. /유혜연기자 pi@kyeongin.com
2024-03-08 유혜연
[노트북] 활자 노동자와 '성 노동자'

나는 증명할 수 있었다. '성 노동'은 노동이 될 수 없음을, 성매매가 합법인 일부 유럽 국가 사례는 노동자성의 근거가 될 수 없음을, 보통의 직업군과 결코 같은 선상에 놓을 수 없음을…. '성 노동'은 형용 모순이었다.그래서 그녀들의 말에 이따금 고개를 끄덕이면서도, '틀린 주장'에는 반박할 태세로 파주 용주골로 갔다. 고작 잘난 척하려 왕복 180㎞ 거리를 계속 오간 건 아니었다. 적당히 이야기를 나누면서, 그녀들이 '불쌍한' 사회적 약자임을 보여줄 만한 진술을 이끌어내 글로 남겨야 했다.그녀들에게 벌어지는 일을 기록하려던 건 대단한 정의감과는 거리가 멀다. 월급받는 이의 의무일 뿐이었다. 다만, 의문은 품고 있었다. 그간 '불쌍하지 않은' 사회적 약자는 언론에서 일하는 활자 노동자의 주요 취재 대상이 되지 못했기 때문이다.기사의 흥행 공식은 다분히 신파적이다. 다수 대중의 관심은 '피해자다움'이 깃든 서사를 마주하고서 발화점에 달한다. 들끓는 분노는 그제야 부당함으로 튀어 연대로 승화한다. 정치권이 분주해지는 것도 이때쯤이다. 하지만 발화점이 높은 데 자리한 어느 사회적 약자의 인생, 가해자가 뚜렷하지 않은 누군가의 고통은 어쩔 도리가 없는 것으로 치부됐다.현장에서 말문이 막힌 건 스스럼없는 그녀들의 답변을 듣고서다. 불쌍함은 비웃고, 부당함을 욕했다. 전형적인 피해자가 아닌 이들의 목소리는 기존 언론 문법으로는 설명할 수 없었다. 실제 삶을 눈앞에 두고서 나는 감히 고담준론을 떠벌리지 못했다. 부끄러움은 활자 노동자의 몫이었다.'나는, 우리는 성 노동자입니다'는 이렇게 쓰였다. 기획기사는 마무리됐지만, 사건에는 마침표가 찍히지 못했다. 그사이 복잡한 문제는 '어린이'와 '여성'의 파이 싸움으로 호도되기 시작했다. 강제 철거의 폭력성은 그 뒤에 숨었다. 3월5일 오전 9시30분, 파주 문화극장 앞에서는 용주골에 연대하는 시민들이 모여 맞불 집회를 벌였다. 부당함이 여전하다. 활자 노동자의 일도, '성 노동자'의 일도, 노동은 아직 끝나지 않았다. /유혜연 문화체육부 기자 pi@kyeongin.com유혜연 문화체육부 기자
2024-03-05 유혜연
[참성단] 용주골 여성들

파주 용주골은 한국전쟁 직후 1953년 미군 상대 성매매 기지촌으로 형성됐다. 가난한 나라는 '외화벌이하는 애국자'라는 칭송으로 대중의 경멸을 가렸다. 박정희 정권 때 전국 104곳을 특정윤락지역으로 지정해 합법적으로 운영된 적도 있지만, 미군기지가 축소되면서 급격히 쇠락의 길로 접어들었다. 2024년 현재는 수도권 마지막 집창촌으로 명맥만 유지하고 있다.용주골 여성들은 지난해 1월 파주시가 완전 폐쇄를 발표한 뒤 1년 넘도록 내몰리는 심정이다. 동네 입구에 컨테이너 감시초소가 들어서고 불법건축물 행정대집행으로 압박의 강도는 날로 높아지고 있다. 이곳엔 '언니(동료 성매매 종사 여성)', '이모(성매매 집결지 여성들의 숙식을 돕는 노년 여성)', 삼촌(포주 남성)'들이 아직 살고 있다. 불법이지만 어쨌든 이들에게는 생업의 터전이다.용주골 여성들을 분노하게 한 계기는 시민들의 폐쇄 지지 퍼포먼스였다. 자활 지원 여성단체는 지난해 여행길(여성과 시민이 행복한 길) 걷기 캠페인을 11차례 진행했다. 시민들이 보라색 풍선을 들고 영업 중인 용주골 거리를 거닐 때 유리벽 안 성매매 노동자들은 모멸감에 무너졌다. "사람들이 동물원 원숭이 구경하듯 보는데 수치심이 많이 들어요." 평범한 사람들의 불편한 시선은 그들에게 조롱이고 혐오였을 테다."우리는 성 노동자입니다. 어쩌다 여기까지 흘러들어왔나 기구한 삶이라고 불쌍해 하지 마세요. 포주에게 세뇌당해 이 일을 하는 게 아닙니다. '방 빼'라는 공권력의 부당함과 함께 싸워주세요." 용주골 여성 85명의 호소다. 이들은 스스로 성매매 피해자가 아닌 노동자로서의 권리를 말한다. 성 착취 범죄의 피해자 프레임을 거부한다.성매매 종사자의 페미니즘과 노동권은 공론장의 사각에 머물고 있다. 용주골 여성들도 평범한 삶을 꿈꾸는 시민이다. 자신의 직업을 노동으로 주장할 권리가 있다. 목소리는 작지만 무시할 수 없다. 주류 문화와 다수 의견으로 이들의 인권과 노동을 규정하고 낙인찍는다면 일반화의 오류이자 폭력이다. 출간된 지 100년도 더 된 미국 성매매 여성의 첫 자서전 '마들렌'(Madeleine·1919)은 '사회는 성매매 여성에 대한 태도를 고쳐야만 한다'라는 판사 벤 린제이의 서문을 기록하고 있다./강희 논설위원
2024-02-20 강희
여성인권 구실로 짓밟힌 '성 노동자 인권'… 내쫓기 쉬운 '혐오'에 좌표

[나는, 우리는 '성 노동자'입니다 ③]'인권 회색지대' 파고든 도시개발 지자체별 성매매 집결지 폐쇄 '개발·철거·방조' 공통 키워드직업 특성상 편들기 쉽지 않아자본·국가에 이용된 종사자들재개발 명분으로 앞세운 '님비'성매매 방지법 실현 목적 아냐 용주골 성매매 집결지에서 파생된 문제는 파주시를 넘어 경기도, 대한민국을 아우른다. 지자체별로 비슷한 듯 다른 성매매 집결지 폐쇄 움직임에는 '개발', '철거' 그리고 '방조'라는 공통 키워드가 숨어 있었다. 손쉽게 혐오 당하는 성매매 종사 여성들은 철저히 자본과 국가에 의해 도구로 이용돼 왔다. 이들은 어떻게 지워진 존재가 됐을까.페미니즘과 노동권이 닿지 못하는 금단의 영역, '인권 회색지대'를 파고든 건 다름 아닌 '자본'이다. 현재 파주 용주골은 명확한 재개발 계획이 들어서지 않은 상황이지만, 대한민국 모든 성매매 집결지가 맞이한 최후는 일종의 '젠트리피케이션' 논리로 귀결됐다.도시화가 진행되면서 개발할 땅이 차츰 사라지고 마지막에 남은 공간은 그간 도심 내 슬럼가로 머물던 '집창촌'이다. 원주민인 성매매 종사 여성들을 내쫓는 건 으레 사회적 약자이자 소시민으로 일컬어지던 경제적 취약계층보다 수월하다. 쉽게 혐오 당할 수밖에 없는 직업적 특성상 누구 하나 정치적으로 세력화해주거나 순순히 목소리를 내주지 않는다.재개발은 성매매 집결지 폐쇄에 방아쇠를 당기는 가장 강력한 명분이기도 하다. 파주 용주골의 갈등은 수원, 평택, 성남, 동두천 등 경기도 내에서 소란 끝에 마무리됐거나 현재 진행 중인 첨예한 문제다. 평택시 삼리는 2025년 착공·분양을 목표로 오피스텔과 아파트가 들어설 계획이다. 성남시 중동은 성매매 집결지 대다수 업소가 사라지고 민간 개발을 통한 공동주택 및 아파트가 들어선다. 동두천시 생연7리 역시 재개발 사업시행인가와 이주 관련 보상 협의 논의가 이뤄지고 있다.특히 지난 2021년 역사의 뒤안길로 사라진 수원역 성매매 집결지는 명과 암이 공존하는 현대 지역사라는 점에서 눈여겨봐야 할 사례다. 수원역 일대 부동산업자들의 "결국 포주는 건물주가 됐다"는 이야기는 예사말이 아니다. 60여 년간 공공연하게 불법적인 성매매가 이뤄지던 수원역 성매매 집결지 폐쇄는 지난 2004년 제정된 '성매매 방지법'의 취지를 실현하거나 여성 인권 증진을 위해 추진된 것은 아니었다. 철저히 '님비' 등 혐오와 '도시 개발' 차원에서 진행됐다.수원역 주변에 신축 아파트가 들어서면서 폐쇄 목소리가 거세졌다. 사실상 집결지 폐쇄는 여성 인권에 대한 문제의식에서 다뤄지지 않았다. 성매매는 '공급'이 아닌 '수요'를 차단하는 데서 접근해야 하는 문제다. 당시 여성들의 성매매를 통해 부당한 이익을 취한 포주들에게 몰수추징을 하지 못했다 당시 수원역 성매매 집결지 폐쇄 나섰던 정선영 수원여성인권돋음 대표 숙의 과정 없이 성매매 집결지를 무작정 폐쇄할 경우 막대하게 투입한 예산·행정력 대비 사회 전체적으로 얻을 실익 등 효능은 크지 않다. 폐쇄를 추진하기에 앞서 선행 사례에 대한 면밀한 분석이 필요한 이유다. 현재 용주골 주민들은 성매매 집결지가 이미 '자연 소멸' 단계에 접어들었기에 강제 폐쇄 조치는 '행정력 낭비'라고 지적한다. 코로나19 이후 이곳을 찾는 발길이 줄었고, 오프라인에서 온라인으로 영업 흐름이 바뀌었다는 것이다. 이곳 여성들이 다른 지역의 성매매 집결지로 가거나, 더욱 폐쇄적으로 영업하는 오피스텔 등으로 숨어버릴 위험도 배제할 수 없다.최은영 한국도시연구소 소장은 "성매매 산업은 풀기가 굉장히 까다로운 문제이기에 단칼에 해결할 수가 없다. 지역마다 형성된 조건이 다 다르다. 수원역은 교통의 요지에 있었고, 파주는 주한미군이 들어서면서 생기기 시작한 곳"이라고 말했다.그러면서 "도심에 더는 개발할 곳이 없으니 성매매 집결지로 자본의 논리가 침투하는 것이다. 성매매 종사 여성들은 사회적으로 취약한 여성이기에 더 쉽게 철거가 진행되는 측면이 있다"며 "오랜 기간 여성들이 그곳에서 공동체를 형성했다는 점을 고려해야 한다. 동절기 거주지 철거는 국제법으로도 금지하는 사항이기에 성매매 집결지 폐쇄는 당사자들의 의견을 충분히 듣고 결정해야 할 문제"라고 지적했다. →4편에서 계속 (인권 아닌 자본의 편에 선 국가… 도구로 쓰여진 존재 '성 노동자') /유혜연기자 pi@kyeongin.com수원역 집창촌 청소년금지구역 현판철거 당시 모습. 2021.10.28 /경인일보DB과거 평택 삼리 성매매 집결지 모습. 2016.3.29 /경인일보DB수원시내 성매매업소 밀집지역에 영업중단을 알리는 안내문이 붙어있는 모습. /경인일보DB수원역 성매매 집결지가 폐쇄되기 전 모습. 2015.10.18 /경인일보DB
2024-02-19 유혜연
인권 아닌 자본의 편에 선 국가… 도구로 쓰여진 존재 '성 노동자'

[나는, 우리는 '성 노동자'입니다 ④]철저히 도구로 이용된 여성들 나라 경제에 이바지 애국자로 칭송 성병진료소 설치·성매매 단속 제외집결지 통행금지 사회격리·방조탓지자체 불법 철거 명분 모순적 행위폐쇄명령 앞서 정부 사과·성찰부터 혐오는 가깝고 연대는 먼 공간, 도시개발 논리가 손쉽게 파고들어 원주민을 쫓아내는 지역. 성매매 집결지의 흥망성쇠에 있어 국가는 결코 자유로울 수 없다. '인권 회색지대'에 머문 여성들은 오랜 기간 국가의 이해관계에 따라 도구로 이용되며 '지워진 존재'가 됐다.성매매 집결지의 형성은 부자연스러웠다. 어느 날 갑자기 '성 노동'을 하고 싶은 여자들이 한 지역으로 모여들어 '몸'을 재화로 삼아 자연스레 '성매매 시장'을 형성한 게 아니다. 사회적으로 취약한 여성, 이들을 통해 막대한 돈을 벌고 싶은 포주, 그리고 여기에 '불법'이라고 규정한 성매매 산업을 오랜 기간 묵인한 국가. 세 요소가 맞물려 오늘날에 이르렀다.한때 국가 차원에서 성매매 종사 여성을 칭송하던 시절도 있었다. 한국전쟁 이후 주한미군 기지촌에서 성매매를 하던 여성은 달러를 벌어들여 국가 경제에 이바지하는 '애국자'였다. 하지만 허울뿐인 상찬이었다. 곧이어 전국 성매매 기지촌에는 성병 진료소가 들어섰다. 주한미군의 성병 예방을 위해 정부 차원에서 이곳 여성들을 관리하려는 목적이었다. 성병 검사에서 통과하지 못한 여성은 이른바 '낙검 수용소'에 끌려갔다. '동두천 구 성병관리소'가 도내 대표적인 곳이었다.주한미군이 떠나면서 지역 내 기지촌들은 내국인을 상대로 영업하는 현재 형태의 성매매 집결지로 변화했다. 기지촌 내 여성들에 관여하던 국가의 손길도 사라졌다. 하나 자유가 아닌 명백한 '방치'였다.1961년 제정된 '윤락행위 등 방지법'은 성매매를 금지하는 내용을 다뤘지만, 이듬해 '특정 지역 설치(적선지대)'라는 예외 조항을 두고 파주·동두천·의정부·이태원 등 미군기지 인근과 주요 기차역 근처 104군데를 특정(윤락) 지역으로 지정해 성매매 단속에서 제외했다.2010년대에 들어 경기도 내 지자체 곳곳에서 폐쇄 움직임이 본격화되기 전까지, 성매매 집결지는 사실상 '불편한 존재'로 남아 있었다. 파주를 포함해 수원·성남·평택·동두천 등지에서 '청소년 통행금지 구역'으로 묶어 사회로부터 격리했다. 성을 알선하거나 매매하는 행위가 '불법'임을 모르는 사람이 없으나, 수십 년 동안 지역 내 특정 공간에서 암묵적으로 공공연하게 행해졌다. 국가의 책임을 빼놓고 성매매 집결지 폐쇄를 이야기하기 힘든 까닭도 여기에 있다. 국가가 성매매 집결지 운영에 개입한 동시에, 세월이 흘러서는 이곳을 '금단의 구역'으로 대하며 방관했던 역사가 존재하기 때문이다. "성매매는 '불법'이기에 집결지를 즉시 철거해야 한다"는 지자체의 행정대집행 명분이 당사자들에게 모순적으로 들리는 이유다.용주골 성매매 집결지 내에서 23년째 슈퍼마켓을 운영하고 있다는 최모(66)씨는 "용주골은 주한미군이 들어오기 시작한 때부터 국가가 성매매에 개입한 역사적 비극이 있는 곳이다. 단순하게 '불법'이란 프레임만으로 바라보고 한순간에 밀어버릴 수는 없는 노릇"이라고 토로했다.결국 복잡하게 꼬인 매듭을 풀 열쇳말은 '지우기'가 아닌, '반성'과 '논의'다. 성매매 집결지 폐쇄 명령에 앞서 역사에 대한 성찰은 결코 빠져서는 안 될 전제다. 최근 기지촌 성매매 집결지와 관련해 학계, 시민사회, 법원 등에서 나오는 국가의 책임을 묻는 목소리와 판결은 해결의 첫단추가 될 수 있다.지난 2022년 9월 대법원은 기지촌 여성들이 한국 정부를 상대로 낸 손해배상 소송에서 국가의 책임을 인정하고, 여성들에게 배상해야 한다고 판결했다. 국가가 기지촌 내 성매매를 방치하고 묵인한 것을 넘어, 이들을 국가적 목적 달성을 위한 수단으로 삼았다는 취지다.물론 과거 주한미군 기지촌과 현재의 성매매 집결지 문제를 완전히 같은 선상에 놓을 수는 없다. 하지만 분명한 건 예나 지금이나 국가가 성매매 종사 여성을 '시민'이 아닌, '수단'으로 다뤘다는 것이다. 국가 이익에 도움이 될 때는 기지촌에 적극적으로 개입해 여성들을 통제했고, 도시화에 따른 재개발 논리가 성매매 종사 여성들을 억압할 때는 '인권'이 아닌 '자본'의 편에 섰다.'주홍빛 연대 차차'의 여름씨는 "파주시를 넘어 한국 정부가 기지촌 시절부터 성 노동자들을 없는 존재로 치부하고 외화벌이 대상으로만 이용했다. 훗날 기지촌은 성매매 집결지가 됐고, 부동산 개발 이익 때문에 집결지가 사라지는 게 도움이 되겠다고 판단해 이제 이곳 여성들에게 나가라고 한다"며 "기지촌·성매매 집결지를 방조했던 경기도나 정부의 사과 또는 성찰은 찾아볼 수 없다. 단속과 처벌을 넘어 당사자의 입장을 이해하고 이야기를 들어야 할 때"라고 강조했다. /유혜연기자 pi@kyeongin.com1970년대 평택시 송탄동 K-55 미 공군기지 부근 카네기 캬바레 골목, 1970년대 동두천 보산동 미 2사단 앞 럭키 클럽 골목. /출처 박성복 평택향토사연구소 연구위원동두천시 상봉암동 소요산 관광지내 (구)성병관리소가 흉물스럽게 방치되고 있다. 2017.5.28 /경인일보DB파주 기지촌 내 종사 여성과 미군 모습이 담긴 사진 자료. /출처 김해정씨
2024-02-19 유혜연
'유리의 성'에서 내일을 찾는… 나는, 우리는 '성 노동자'입니다

[나는, 우리는 '성 노동자'입니다 ①]용주골에 남은 종사자들 파주시, 성매매 집결지 폐쇄 절차 2년간 매달 자활생계비 지원키로'생존권 사수 투쟁'에 나선 85명부당 처우 반발·피해자 취급 거부합의 없는 지자체 일방 발표 지적 무수한 사연을 품은 여자들이 파주시 용주골로 흘러들어왔다. 이 여자들에게 부여된 이름은 여러 가지였다. 한때는 달러벌이를 하는 '애국자'이자 '양공주', 보편적으로는 몸을 팔아 돈을 버는 '창녀', 근래에는 여성 인권을 후퇴하는 데 일조하는 '미친 여자'….현재 용주골은 파주시의 '성매매 집결지 완전 폐쇄' 정책에 따라 철거 등 행정대집행이 진행 중이다. 하지만 이곳 85명의 여성은 순순히 물러서지 않겠노라고 선언했다. 용주골 성매매 집결지에 남아 있기를 고집하는 여성들과 이들을 지지해주는 시민들의 또렷한 목소리를 들어봤다. /편집자주 '노동' 밥벌이가 갖는 무게는 이곳에서 유독 무거워진다. 누군가는 부모의 병원비를 마련하려, 또 누군가는 가장으로서 막대한 빚을 갚기 위해…. 누구보다 가벼운 옷차림으로 의자에 앉아 있는 파주 용주골의 여성들은 한겨울임에도 움츠러들지 않았다. 세상에서 가장 혐오 받기 쉬운 일을 직업으로 택한 이 여자들은 자신의 기구한 삶을 불쌍해 하며 눈물 흘려주기보단, 부당한 상황에 귀 기울이고 함께 싸워주기를 호소한다. 그리고 분명하게 자신을 호명한다. 나는, 우리는 '성 노동자'라고. 이들은 여성으로서의, 시민으로서의, 노동자로서의 '권리' 를 또박또박 이야기했다."재개발 계획 같은 것도 명확하게 나온 게 없으면서 '불법'이니깐 무작정 당장 떠나라고 하는 게 말이 되느냐고요. 자활 지원도 여기 '성 노동자' 여성들과 이야기하고 진행한 게 아니라 일방적인 발표예요." 지난 4일 용주골에서 만난 성매매 종사 여성 A(40대 초반)씨의 목소리 너머에는 단순한 볼멘소리 이상의 복합적인 구조적 문제가 담겨 있었다. 흔히 지자체에서 성매매 집결지를 폐쇄할 경우 이곳 종사자들에게 생활비를 1년여 동안 지급한다. 당연히 파주시에서도 매달 자활 생계비로 백만원 가량을 주겠다고 발표했다. 더욱이 기간은 2년으로, 이는 다른 지자체보다 1년을 늘린 조건이지만 이곳 여성들은 지원받기를 거부한다.근본적인 문제는 당사자들은 스스로를 성매매 '피해자' 가 아닌 '성 노동자' 로 정체화하고 있다는 데서 시작한다. 자신들의 싸움은 '피해자다움'을 거부하고 생존권을 사수하려는 투쟁이라며 단호하게 선을 긋는다. 자활 지원에 초점을 맞춘 지자체와 성매매 종사 여성들의 입장이 평행선을 달릴 수밖에 없는 원인이자, 자활 지원 금액과 기간이 문제 해결의 핵심이 아닌 이유다. 우리는 (보편적인 여성들과) 출발선이 다르다. 일반적인 삶을 사는 여자는 여기에 오지 않는다. 미디어가 발달한 세상에서 우리가 바보도 아니고… 여기서 나는 노동을 하고 있다. 포주에게 세뇌당해 이 일을 한다는 게 말이 되는가. (이런 관점은) 오히려 우리를 무시하는 것 어이없다는 듯 웃어보인 A씨 성매매 종사 여성을 향한 시혜적인 관점은 되레 갈등을 촉발하는 기폭제가 된다. 특히 지난해 자활 지원 여성단체 '쉬고'에서 11차례 '여행길(여성과 시민이 행복한 길)' 걷기 캠페인을 진행하면서 이곳 여성들과의 간극은 걷잡을 수 없이 커졌다. 여행길은 현재 영업 중인 용주골 일대를 시민들과 함께 거니는 프로그램이다.지난해 5월 이곳에서 만난 성매매 종사 여성 B(46)씨는 "여기가 무슨 동물원도 아니고 뭐하는 건가 싶었다"라고 했고, A씨는 "아가씨들은 의자에 앉아 있고, 시민들은 보라색 풍선을 들고 거니는데 불편하기도 하고 인간적인 모멸감이 느껴졌다"고 허탈해 했다. →2편에서 계속 (페미니즘과 노동권 '회색지대'… '성 노동자' 자활 지원 엇박자 이유는?") /유혜연기자 pi@kyeongin.com"용주골 강제철거 중단하라" 파주시가 성매매 집결지인 용주골에 대해 철거 등 행정대집행에 나선 가운데 이를 거부하는 종사자들의 반발의 목소리가 거세지고 있다. 지난 17일 오후 용주골의 한 성매매업소 앞에 강체 철거 중단 등을 요구하는 문구들이 게시돼 있다. 2024.2.17 /최은성기자 ces7198@kyeongin.com현재 파주시의 성매매 집결지 완전 폐쇄 정책이 추진 중인 연풍3길의 용주골. 2024.2.6 /유혜연기자 pi@kyeongin.com지난해부터 파주시의 성매매 집결지 완전 폐쇄 정책이 추진 중인 가운데, 이곳에 종사하는 85명의 여성들이 행정대집행에 맞서 농성 등을 벌이고 있다. 사진은 성매매 집결지 내 현금 인출기 모습. 2024.2.6 /유혜연기자 pi@kyeongin.com지난해 5월 16일 파주시 연풍5길에서 파주시의 성매매 집결지 폐쇄 조치에 항의하는 시위가 열렸다. 이곳 종사자 여성이 “성매매 집결지 탄압을 멈춰 달라”고 외치며 입장문을 낭독하고 있다. 2023.5.16 /유혜연기자 pi@kyeongin.com지난해 5월 16일 파주시 연풍5길에서 파주시의 성매매 집결지 폐쇄 조치에 항의하는 시위가 열렸다. 당시 이곳 종사자 여성과 연대해주는 시민들이 기자회견을 열고 입장문을 낭독한 동시에, ‘여행길’ 걷기 캠페인에 대해 항의했다. 2023.5.16 /유혜연기자 pi@kyeongin.com
2024-02-18 유혜연
페미니즘과 노동권 '회색지대'… '성 노동자' 자활 지원 엇박자 이유는?

[나는, 우리는 '성 노동자'입니다 ②]인권 공통 분모 '여성'과 '연대' 엄연한 '불법' 단체들 손길 못내밀어 강압 vs 착취 접근에 거부감 엇박자묵묵한 투쟁 자그마한 힘 보태기도"다양한 목소리 더 많이 들려져야" 이곳 여성들이 성매매 산업에 발을 디디는 과정과 결과에는 다양한 맥락이 담겨있다. 성매매 집결지 밖의 보편적인 사회에서 결코 누릴 수 없는 안정감과 소속감은 이들이 쉬이 용주골을 떠날 수 없는 요인이다.‘삼촌(포주이자 성매매 영업을 하는 남성)’, ‘이모(성매매 집결지 여성들의 방을 치우고 식사를 제공하는 등 숙식을 돕는 노년 여성)’, ‘언니(동료 성매매 종사 여성)’로 이뤄진 ‘불법’에서 파생된 경제 공동체이자 마을은 그간 한국 사회가 미처 보듬지 못한 복지 사각지대를 파고들어 터전을 형성했다.“싱글맘인 사람, 공황장애랑 우울증 같은 정신질환자가 당연하게 생활하는 곳이 용주골이에요. 아가씨들이 힘들어하면 이런 상황을 바로 이해해준다니까요. 어디 일반 회사에 가서 ‘저 공황장애가 왔는데 잠깐 쉬었다 일하겠습니다’고 말하면 납득을 해주겠어요?” 이곳에서 6년째 일하고 있는 A씨는 용주골 ‘성 노동자’들이 마냥 떼를 쓰는 게 아니라고 거듭 강조했다. 그는 “여기서 오래도록 살겠다는 게 아니라, 최소한 이곳에서 삶을 살아가는 우리와 논의를 통해 정책을 결정해야 하는데 이 점이 빠졌다”며 “우리는 용주골에 더는 신입 ‘성 노동자’를 받지 않겠다는 조건까지 내걸었다”고 귀띔했다.결국 ‘성 노동자’임을 공표한 이곳 여성들이 ‘진정으로 자발적으로 성매매를 한 게 맞느냐’, 혹은 ‘본인이 선택해서 성매매를 한 건데 왜 지원을 해줘야 하느냐’의 시비는 부차적인 논쟁이다. 명백한 사실은 숙의 과정 없이 진행된 퇴거 조치에 이곳 여성들은 당장 올해 겨우내 삶의 터전에서 쫓겨나게 됐다는 점이다. 하지만 엄연히 ‘불법’인 성매매의 특성, 그리고 포주에게 붙잡혀 억지로 성매매를 하는 게 아닌 스스로 ‘성 노동’을 한다는 이곳 여성들의 확고한 신념에 여성단체나 노동단체에서는 선뜻 연대의 손길을 내밀지 못하는 실정이다.그나마 지자체와 연계해 자활 지원을 돕는 여성단체도 당사자들과 엇박자를 내고 있다. 특히 자활 지원 단체에서 고수하는 고전적인 ‘강압적인 포주 대 착취당하는 집결지 여성’ 구도는 성매매 종사 여성들이 꼽은 거부감을 갖게 하는 접근 방식이다.여행길을 진행했던 ‘쉬고’ 말고는 용주골 상황에 관여하는 여성단체는 없다. 여기서 벌어지는 문제에 대해 같이 이야기하면서 현실을 알리고 싶은데, 연락할 방법을 모르겠다. 우리도 여성이자, 노동자다 용주골에서 6년째 일하는 A씨 굵직한 시민단체에서조차 나서기 꺼리는 페미니즘과 노동권의 회색지대. 이곳에 머문 용주골 여성들은 자신들만의 방식으로 묵묵히 싸움을 이어가고 있다. 최근에는 투쟁에 힘을 보태는 자그마한 연대의 불빛이 커졌다. 지난달 29일부터 이곳에는 시민들과 함께 강제 철거에 맞서는 농성장이 들어섰다. ‘여기 사람이 살고 있어요’, ‘용주골 사람들도 여성과 시민이다’, ‘우리를 내쫓지 마세요’. 지난 6일 저녁 7시께 찾은 파주시 용주골 성매매 집결지 중간에 자리한 농성장에는 시위 현장에서 흔히 봤던 항의 피켓과 현수막이 공간을 채우고 있었다.현재 시민 20여 명이 이곳에서 숙식하며 언제 다시 찾아올지 모르는 용역에 대비하고 있다. 이들은 항의 피켓을 만들거나, 이곳 성매매 종사 여성들과 같이 ‘강구바이 카티아와디: 마피아 퀸(2022)’ 등 ‘성 노동권’을 다룬 영화를 감상하면서 일종의 스터디 모임 활동까지 진행했다. 농성장 활동에 불씨를 지핀 건 지난달 30일 파주시에서 용주골 초입에 자리한 전봇대 위에 감시 목적의 CCTV를 설치하려 하면서부터다. 당시 이를 저지하려 이곳 종사자 여성이 고압전선이 흐르는 아파트 3층 높이의 전봇대 위에 올라가 시위했다. 시민들까지 항의에 가세하면서 CCTV 설치는 이뤄지지 않았다.이곳 시민들의 특징은 성매매 종사 여성의 주체성을 인정한다는 점이다. 인천에서 왔다는 은성(활동명·20대 초반)씨는 “사회적 약자라는 이유로 국가 권력에 의해 삶의 터전, 일터에서 쫓겨나는 걸 보고 ‘이건 잘못됐다’고 느껴 여기로 오게 됐다”고 했다.그는 “성 노동자 여성은 보편적인 여성에서 배제되는 문제가 많다. 누구의 인권은 챙기고, 누구는 외면하고 이렇게 선 긋는 것 자체가 또 다른 정상적인 여성의 범주를 만드는 것 같다. 전형적인 피해자 프레임 안에만 넣으려 하면 이곳의 여성은 존중받지 못한다”고 설명했다.서울에서 온 현마(활동명·20대 초반)씨는 “성 노동자가 여기 있다. 당신 곁에 살아있다. 성 노동자는 우리의 이웃이다. 친구이자 형제이고 페미니즘이 호명하는 자매들이다”라는 시위 현장에서 본 문구를 읊으며 연대 이유에 대한 답변을 갈음했다.일주일에 두 번 농성장을 찾아와 연대해주는 준태(활동명·33) 목사는 “우리 사회 다양한 목소리가 더 많이 들려져야 하지 않을까 싶다”며 “일단 이곳의 목소리를 듣는 게 우선이다. 충분히 이야기를 듣고 나서 판단을 내려도 된다고 생각한다”고 전했다.이곳으로 동료 시민들을 불러모아 활동의 구심점 역할을 하는 건 여름(활동명·20대 후반)씨다. 그는 ‘주홍빛 연대 차차’라는 단체를 지난 2019년부터 운영하고 있다. ‘주홍글씨’로 낙인찍히기 쉬운 성매매 종사 여성을 위한 권리를 고민하며, 인스타그램 등 SNS를 통해 연대를 호소하고 있다.여름씨는 “‘성 노동자’들이 왜 이런 상황을 겪는지 생각해보면 사회에서 약한 사람들이기 때문이다. ‘혐오’라는 대우를 받으면서 그냥 살던 곳에서 쫓겨난다”며 “이 여성들이 사라지면 그다음은 누가 될까. 그건 또 다른 사회적 약자들이 될 것이다. 어떤 권리도 주장 못 하고 터전과 일자리를 잃는다. 결국 권력에 맞서 인권을 지켜야 하고, (이런 투쟁이) 우리 사회에 도움이 될 것이라 믿는다”고 이야기했다.→3편에서 계속 (여성인권 구실로 짓밟힌 '성 노동자의 인권'… 내쫓기 쉬운 '혐오'에 좌표) /유혜연기자 pi@kyeongin.com파주시의 성매매 집결지 완전 폐쇄 정책이 추진 중인 연풍3길의 용주골. 2024.2.4 /유혜연기자 pi@kyeongin.com페미니즘과 노동권의 회색지대에 머문 용주골 여성들의 싸움에도 연대의 불빛이 켜졌다. 지난달 29일부터 이곳 유리방 한가운데 들어선 농성장에는 시민 20여 명이 활동하고 있다. 이들은 저마다의 연대 이유를 들려줬다. 2024.2.6 /유혜연기자 pi@kyeongin.com페미니즘과 노동권의 회색지대에 머문 용주골 여성들의 싸움에도 연대의 불빛이 켜졌다. 지난달 29일부터 이곳 유리방 한가운데 들어선 농성장에는 시민 20여 명이 활동하고 있다. 이들은 저마다의 연대 이유를 들려줬다. 2024.2.6 /유혜연기자 pi@kyeongin.com지난달 30일 파주시 용주골 성매매 집결지 초입에 감시 CCTV를 설치하러 온 공무수행 관계자에 맞서 한 여성이 고압전선이 휘감고 있는 전봇대에 올라갔다. 대치 끝에 CCTV(노란색 바)는 철거됐다. /A씨 제공 영상 캡처지난달 30일 파주시에서 성매매 집결지 초입 전봇대에 감시 목적의 CCTV를 설치하러 왔다. 당시 이를 저지하려 이곳 종사자 여성이 고압전선이 흐르는 아파트 3층 높이의 전봇대 위에 올라가 시위했다. 해당 전봇대의 모습. 2024.2.6 /유혜연기자 pi@kyeongin.com지난달 29일부터 이곳에 들어선 농성장에서 활동하는 시민들이 묵는 곳. 파주시 용주골 성매매 종사 여성들이 일할 때 쓰는 장소를 빌려 임시 숙소로 사용하고 있다. 2024.2.6 /유혜연기자 pi@kyeongin.com페미니즘과 노동권의 회색지대에 머문 용주골 여성들의 싸움에도 연대의 불빛이 켜졌다. 지난달 29일부터 이곳에 들어선 농성장에는 시민 20여 명이 활동하고 있다. 목사 준태(활동명·33)씨가 이곳에 와 함께 싸우는 이유를 이야기하고 있다. 2024.2.6 /유혜연기자 pi@kyeongin.com
2024-02-18 유혜연

1

역외 소비유출 '상권 리스크'

빅데이터로 본 인천 소상공인

역외 소비유출 '상권 리스크'

인천지역 상권 침체는 지역경제의 고질적 문제인 '역외소비 유출'이 주요 원인 중 하나로 꼽힌다. 서울지하철 7호선 청라 연장선과 수도권광역급행철도(GTX) B노선 등 서울로 향하는 교통망 확대로 인천 소비 유출이 더욱 늘어나 상권 위기를 가속화할 수 있다는 우려도 나온다.지역내총생산(GRDP) 대비 인천 시민들이 다른 지역에서 소비한 금액의 비율을 의미하는 '역외소비 유출률'은 2022년 기준 전국 17개 시·도 중 두 번째로 높은 37.8%를 기록했다. 역외소비 유출은 인천경제의 고질병으로 꼽혀 왔는데, 코로나19 유행으로 증가한..

경인일보

단독뉴스

오늘의 사건사고