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[激動한세기…인천이야기·100]'삼연'(三然) 곽상훈(郭尙勳) 지면기사
일제 식민지 시절 어느 날 '웃터골'(지금의 제물포고등학교 자리)에서 야구 경기가 벌어졌다. 순수 한국인들로만 구성된 '한용단'(韓勇團)과 일본인으로 구성된 '미신'(米信)팀의 경기였다. 민족의 자존심을 건 한판 승부였던 셈. 그런데 경기가 진행되던 중 예상하지 못한 일이 발생했다. 한 한국인 청년과 당시 인천경찰서 검도사범이던 '청전'(淸田)이란 일본인 사이에 판정시비가 벌어진 것이다. 결국 편파판정으로 우승을 놓쳤다고 흥분한 한용단 응원단원들이 본부석으로 몰려가는 바람에 충돌사고로 이어졌고, 이 사건은 한용단을 해체하는 결과를 낳고 말았다.일본인 검도사범과 판정시비를 벌인 한국인 청년이 바로 훗날 국회의장을 지낸 '삼연'(三然) 곽상훈(郭尙勳, 1896~1980)이다. 당시 사람들에게 '한국의 간디'로 통했던 인물. 삼연은 부산 동래 출신으로 동래고등보통학교를 마친 뒤 경성고등공업전문학교를 다니면서 형이 살고 있는 인천으로 이주했다. 청년 시절 인천에서 그의 애국·애족적 활동은 매우 왕성했다. 그 중 하나가 바로 한용단 활동이었다. 삼연은 한용단의 단장을 맡아 야구단 결성에 산파역을 했으며, 아울러 후원자로서 온갖 정성을 쏟았다. 한용단은 성격상 항일학생운동 단체로서 스포츠를 통해 애국 투지를 불태웠던 인천 야구의 원조로 평가받는다. 한용단이 해체된 뒤 1926년에 고려야구단을 결성했는데, 이로써 한용단으로 시작한 인천 청년야구는 인천상우회(仁川商友會)와 고려야구단으로 이어지며 명맥을 유지했다.삼연은 또 '경인기차통학생친목회'를 이끌기도 했다. 이 모임은 한용단과 함께 당시 인천지역 학생 단체 중 가장 활발하게 활동한 단체로 꼽힌다. 삼연이 초대회장을 맡은 경인기차통학생친목회원들을 꼽아보면 지나간 인천의 명사록을 방불케 한다. 인천의 원로 신태범박사가 최근 펴낸 '개항후의 인천풍경'(인천 향토사 연구회 발행)에 따르면 법무장관을 지낸 조진만(법학전문), 개성박물관장을 지낸 고유섭(경성제
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[激動한세기…인천이야기·98]산재(汕哉) 고일(高逸)선생 지면기사
신문기자에겐 가난한 것이 자랑이다. 비굴하지 않고, 천만인 앞에 나가서 오직 정의를 높이고, 부정을 격멸하고, 현실을 폭로하고, 선악을 구분·비판해 한자루의 붓을 유일한 무기삼아 사회와 인생을 명랑화시키는데 사력을 다하는 것이 신문기자다. 인천지역의 대표적 언론인으로 꼽히는 산재(汕哉) 고일(高逸)（1903~1975）선생은 기자의 사명을 이같이 정의했다.광무 7년（1903년） 음력 5월 6일 측량사였던 부친 고영희씨의 장남으로 서울 마포에서 태어난 그는 4개월 뒤 강보에 싸인 채 경인선에 실려 '개화의 고동소리' 요란하던 인천으로 이주했다. 본래 호적명은 희선(羲璇)이었으나 후일 언론인과 사회운동가로 활동하면서 逸이란 이름으로 세간에 알려졌다.1915년 인천공립보통학교를 졸업하고 잠시 사숙에서 한문을 수업하던 그는 1922년 양정고등보통학교를 나왔다. 양정재학시절엔 3.1 독립만세운동에 참가한 뒤 곽상훈 등과 함께 경인기차통학생친목회를 조직, 모임의 총무와 문예부장을 맡았다. 아울러 이 모임을 중심으로 '야구인천'의 상징이던 한용단의 창단（단장·곽상훈）을 이끌기도 했다. 그가 후일 언론인으로 첫발을 내디딘 것은 당시 초인관(楚人冠)의 '신문지학(新聞之學)'을 열독하고 나서 등사판으로 간행된 학생잡지를 편집하면서부터다. 신교육령에 의해 양정고보 졸업 1년만인 1923년 전학과를 다시 졸업한 그는 당초 모교 교비생으로 일본에 유학하려 했으나 재단 사정으로 중단되자 연천공립보통학교 교원으로 갔다. 그러나 일본인교장의 황국신민화 강요에 항거, 보통학교의 동맹휴학을 주도한 뒤 반년만에 사퇴했다.연천공립보통학교 교원시절 일화에서 그의 열정과 기개를 엿볼 수 있다. 거기서 그는 틈틈이 부녀자학생들을 상대로 레미제라블 등 동서고금의 문학과 역사이야기로 이야기꽃을 피웠다고 한다. 그는 이를 위해 매일 숙직을 자청하는 열의를 보였고, 하루 70전의 숙직료를 받아 학생들을 '대접'했다. 그런데 하루는 대여섯명과 밤늦은 시각까지 교실에서 얘기를 나누고 난 다음날 공교
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[激動한세기…인천이야기·97]우현 고유섭 지면기사
“민족정신으로 조선의 넋과 아름다움에 영혼을 바친 미술사학자. 조선의 숨결을 쓰다듬어 가슴에 품었던 고미술 학계의 고독한 선구자···.”인천이 낳은 한국 미술사학 및 미학의 태두(泰斗) 우현(又玄) 고유섭(高裕燮)을 일컫는 표현이다. 오늘날 한국 미술사와 미학의 물줄기가 우현서부터 이어지고 있다고 말할 만큼, 그가 이룩한 학문은 높고도 깊다. 우현은 암울한 일제 식민지 시대에, 아무도 눈길을 돌리지 않던 우리 미술사와 미학 분야를 본격적으로 연구하고 사라져가는 우리 문화의 전통을 살려 체계화한 유일한 학자였다. 우현은 특히 전국의 유적지를 둘러보며 아름다운 우리 문화의 숨결을 느끼려고 애썼다. 아마 일제라는 암담한 시대를 배경으로 그의 눈엔 고유의 전통미들이 더 애틋하게 보였을지도 모른다.우현은 40세의 나이로 개성 송도박물관 관사에서 간경화증으로 생을 마감했다. 하지만 그 짧은 생애 동안 무려 1백50여편에 이르는 방대한 연구논문을 남긴 학문적 업적은 후세에 길이 빛나고 있다.우현은 1905년 2월 2일 인천부 용리(지금의 용현동)에서 태어나 인천공립보통학교(현 창영학교)와 서울 보성고보를 거쳐 경성국제대학(서울대학의 전신) 예과 문과에 입학했다. 그는 보성고보 시절 인천문화운동에 씨앗을 뿌린 '경인 기차통학생 친목회'의 문학활동에 참여해 '경인팔경', '해변의 살기' 등 인천을 소재로 한 글을 남기기도 했다. 1927년 다시 경성제대 법문학부 철학과에 입학, 미학과 미술사학을 전공한 그는 1930년 3월 졸업과 함께 모교 연구실의 조수로 임명돼 3년동안 일했다. 자료수집 등을 통해 지식을 쌓고 기반을 닦은 그 때부터 우현은 학문연구의 황금기를 맞게 된다.우현은 그 무렵 한국인 학술잡지인 신흥(新興)을 통해 자신의 학문적 역량을 세상에 공개했다. '금동미륵반가상의 고찰' , '조선과 탑파 개설' , '고려의 불사(佛寺) 건축' 등의 논문을 발표한 것이다. 이들 논문은 우리 전통문화의 진수를 최초로 알린 미술사적 기록
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[激動한세기…인천이야기·96]송암 박두성 지면기사
“점자책은 쌓아두면 돌출부가 망가지니 꽂아서 보관하라….”시각장애인들의 '세종대왕'으로 불리는 송암(松岩) 박두성(朴斗星) 선생의 마지막 유언이다. 송암은 한글체계에 맞춘 점자 '훈맹정음'을 창안, 시각장애인들의 앞길을 밝혀주며 평생을 불행한 이들을 위해 살았다. 그는 점자를 연구하다 자신도 시력을 잃을 정도로 어려움을 겪으면서도 점자책 보급에 헌신함으로써 오늘날 시각장애인들에게 '영원한 등불'로 추앙을 받고 있다.송암은 1888년(고종 25년) 3월 16일 인천시 강화군 교동면 상포리 516번지에서 9남매 중 장남으로 태어났다. 여덟살 때 강화 보창학교에 입학해 4년간 신학문을 배웠으나 1901년 대흉년이 나자 가족들을 부양할 겸 신교육을 더 배우겠다는 열망을 안고 일본 오사카로 건너갔다. 거기서 잠시 점원생활을 하던 송암은 그러나 뜻을 살릴 수 없자 다시 강화로 돌아와 농사일을 했다. 귀국한 뒤 평소 그를 아끼던 보창학교 설립자 이동휘 선생이 서울 한성사범학교 입학을 주선해 주었다. 한성사범을 나온 송암은 어의동 보통학교에서 8년간 교편생활을 했다.그가 시각장애인들과 인연을 맺게 된 것은 1912년 일본이 유화정책의 하나로 제생원(濟生院:고아의 양육과 맹아 교육을 맡은 기관)관제를 제정, 공포하고 산하에 맹아부(盲兒部)를 둔 후 서울에 '한국관립맹아학원'을 설립하면서부터다. 총독부는 교원 자격을 갖춘 송암을 적격자로 지명하고 어의동 보통학교에 재직중이던 그를 1913년 1월 6일자로 제생원 맹아부 근무를 발령했다. 처음 시각장애인들의 교육을 맡은 그는 교재도 없이 말로만 아이들을 가르칠 수 없다는 생각에 맹아부에 건의, 일본에서 점자 인쇄기를 들여와 한국 최초의 점자 교과서를 출판했다. 그러나 송암은 일인들이 만든 점자론 만족할 수 없었다. “어떤 민족이 노예가 되더라도 그 언어를 잘 보전하고 있는 한 그 감옥의 열쇠를 쥐고 있는 것이다. 너희들이 비록 눈을 잃었으나 우리말, 우리글까지 잃어선 안된다”고 가르쳤던 그는 일인들의 눈을 피해 한글
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[激動한세기…인천이야기·95]-장면박사(下) 지면기사
30여년간 군사독재의 막을 연 1961년 5월 16일. 제 2공화국 총리 장면은 서울 혜화동 깔멜수도원으로 도피했다. 그가 이 수도원에서 군사구테타를 피해 숨어지내던 운명의 40시간은 곧 역사의 반동을 의미하는 것이었다. 긴박했던 그 당시를 운석은 회고록에 이렇게 적어 놓았다. “군인들을 피해 미대사관으로 가보려 했지만 문이 굳게 잠겨 있었다. 어쩔 수 없이 깔멜수도원으로 찾아가 친교가 있던 원장의 도움으로 숨을 수 있었다.” 이처럼 '나약했던' 상황대처 탓에 많은 희생을 치르고 일궈낸 4.19 혁명의 열매를 고스란히 군사정부에 넘겨주는 결과를 초래했다는 평가를 받는 것이다.1960년 4.19 혁명이 일어나기 직전 국내 상황은 혼란 그 자체였다. 미국의 원조가 줄어들면서 실업자가 250여만명에 달한 가운데 이승만 정권은 사상 유례없는 '3.15 부정선거'를 저질렀다. 결국 4.19 혁명과 함께 이승만대통령은 하야했고, 국민들의 압도적인 지지로 당선된 윤보선·장면의 제 2공화국이 출범했다. 그러나 2공화국 정부는 조각을 둘러싸고 자기지분을 늘리기 위해 신·구파로 갈려 '집안싸움'을 벌였다. 더욱이 민주당에 참여했던 정치인 중 상당수가 친일행적을 갖고 있는 등 태생적 한계를 노출하고 있었다.운석의 비서관이었던 송원영 전의원은 “제2공화국 조각 때 14명의 국무위원중 최소한 7명은 일제시대 관료거나 이름난 친일파로 구성됐다”고 회고했다. 따라서 이렇게 친일파들을 중심으로 한 새 정부가 국민들이 기대하는 개혁을 수행할리 만무였다. 특히 장면정권은 11월 개헌을 통해 '반민주 행위자 공민원 제한 법안'과 '부정선거 관련자 처벌법안', '특별재판소 및 특별검찰부 조직법안' 등 4개 특별법을 제정했으나 반민족행위자와 부정축재자 처리를 제대로 하지 못했다. 건국초기 반민특위가 친일파 처리에 실패했던 것과 다를 바 없었다.2공화국 정부는 출범 후 냉전체제 변화에 발맞춰 한국사회의 정치적 발전과 외교역량 강화를 최우선 목표로 내세웠다.
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[激動한세기…인천이야기·94]장면박사(上) 지면기사
운석(雲石) 장면(張勉)박사(1899-1966) 역시 해방 후 혼란과 격동의 시대에 국가와 민족을 위해 헌신한 정치가로 손꼽힌다. 하지만 그의 정치인생은 기구할 정도로 '가시밭길'이었다. 이승만대통령의 정치파트너에서 야당지도자로 이어지는 질곡의 한국현대사 한 가운데서 몸부림친 운석은 '불운한 정치가'로 잘 알려져 있다. 4.19혁명의 과실을 지켜내지 못하고 군사정부에 정권을 넘겨줌으로써 타계한이후에도 '무능한 정치인'과 '민주주의원칙을 중시한 합리적 지도자'란 엇갈린 평가를 받고 있는 것이다.장면박사는 세무공무원이었던 부친 장기빈과 어머니 황루시아 사이에 3남중 장남으로 태어났다. 서울 적선동에서 출생했지만 그의 집안은 곧바로 인천으로 옮겼다. 그래서 운석은 인천에서 성장하며 청소년기를 보내게 된다. 유복한 가톨릭 가정에서 자란 그는 1906년 인천성당 부설 박문학교에 입학해 교육을 받았다. 이 곳에서 운석은 천자문을 비롯해 동몽선습·소학·대학·통감 등 한학은 물론 신학문을 두루 배웠다. 박문학교 고등과를 졸업한 그는 서울대학교 농과대학의 전신인 수원고등농림학교에 들어갔다. 이어 YMCA기독교 청년회관 영어학과에 진학, 3년간 공부한 뒤 1920년 미국으로 건너가 1925년 맨하턴가톨릭대학을 졸업하고 다시 맨하턴대학과 시튼 홀 대학에서 법학박사 학위를 받았다.이들 대학에서의 공부는 훗날 운석의 인생에 결정적인 영향을 미치게 됐다.그는 '한알의 밀이 죽지 않고는'이란 제하의 회고록에 이렇게 적고 있다. “미국 대학생활에서 나는 자유와 민주주의를 배우고 맛보며 언행을 종교적 양심에 비추어 행동하는 습성을 길렀다. 일제 아래 국내에서 우리가 민족에 이바지하는 첩경은 민간 교육사업을 더욱 효과적으로 벌여나가야 하는 것임을 신념으로 갖게 됐다.” 이런 그의 신념대로 운석은 한국에 돌아 온 천주교 학교를 중심으로 20여년간 교육사업에 열정을 쏟았다.그러던 운석이 정치인으로 새로운 삶의 길을 걷게 된 것은 해방 이듬해 1946년 천주교 대표격으
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[激動한세기…인천이야기·93]죽산 조봉암(下) 지면기사
1948년 5월 개원한 제헌의회엔 무소속이 85석이나 됐다. 죽산은 이들 중 소장파 72명을 결합해 무소속구락부(無所屬俱樂部)를 만들었다. 남북통일과 자주독립을 목적으로 행동통일을 도모하고 균등사회 건설에 매진한다는 게 취지다. 언론인 이영석씨는 “미 군정은 당시 정보보고서를 통해 죽산을 무소속의 리더로, 상당한 정치적 영향력을 지닌 것으로 평가했다”고 밝혔다. 죽산은 제헌의회에서 헌법기초위원으로 국민경제의 균형발전, 생활의 기본수요 보장, 토지개혁 등 경제조항을 포함하기 위해 노력했다.죽산은 초대내각서 농림장관을 맡았다. 그의 이력상 파격인사로 분류될 수 밖에 없었다. 여기엔 “이승만(李承晩)정권이 자신들의 민주성을 부각하기 위해 미 대사관과의 타협속에서 이뤄진 것”(박태균 서울대 국사학과 강사)이란 추측과 농정개혁에 대한 죽산의 기대, 한민당 견제 등 설이 분분하다. 어쨌든 죽산은 농림장관시절 숙명적인 토지수탈 관행에 메스를 들이대는데 주력했다. 농민이 부담없이 농토의 주인이 될 수 있도록 토지개혁법을 농지국 주관 아래 성안하도록 독려했다. 반대를 누르고 양곡매입법안을 통과시켰으며, 농민의 권익을 지켜줄 농업협동조합을 만들었다. 노동조합법과 농민신문도 이 때 선을 보였다. 죽산이 그 짧은 6개월동안 이룩한 농림정책은 “민초들이 처음 땅을 갖게 됐다”는 표현이 아니더라도 가히 혁명적이었다. 농민들에게 그의 인기는 대단했다. 하지만 위협을 느끼는 세력도 많아 견제가 몹시 심했다. 결국 죽산은 직권남용과 부당한 예산집행으로 몰려 장관자리서 물러난다.1950년 5월에 실시된 제2대 국회의원선거서 죽산은 별다른 지역구활동이 없었는데도 중앙정치무대 활약상에 힘입어 인천 병구서 여러 경합자를 물리치고 당선됐다. 죽산은 이후 2대 국회에서 두번이나 부의장으로 활동했다. 그리고 1952년 대통령선거에 출마한다. 당시 죽산은 “대통령은 조금도 생각이 없다. 그러나 명색이 민주국가에서 이승만대통령과 경쟁할 사람조차 없다면 국민이 불쌍하다…(중략) 이대통령에 대한 국민의 실망을 대변하기 위해 후보에 나서기로 했다”고 밝
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[激動한세기…인천이야기·92]죽산조봉암(上) 지면기사
1959년 2월 27일 오후 1시 50분께 대법원 대법정. 김갑수대법관은 다음과 같이 판결주문을 읽었다. “피고인 조봉암을 사형에 처한다. 피고인 전세룡, 이상두는 각각 징역 2년에 처한다.”침묵을 깨고 몇 명인가 대성통곡을 한 다음에도 방청석은 찬 물을 끼얹은 듯 조용했다. 변호인은 허탈한 표정을 감추지 못했다. 온 국민의 주목을 받았던 진보당사건 재판이 끝나는 순간이었다. 이후 뜻있는 이들을 중심으로 구명운동이 벌어졌지만 소용없었다. 재심청구마저 기각당한 채 사형도 일사천리로 집행됐다. 그 해 7월 31일 죽산(竹山) 조봉암(曺奉岩)은 예순의 나이로 그렇게 형장의 이슬로 사라졌다. 그리 길지는 않았지만, 분명 굵었던 생애를 마감한 것이다. 일각에선 진보당사건을 '권부가 저지른 사법살인'으로 간주했다. 그러나 수십년동안 역사의 진실은 묻혀진 채, 이데올로기의 올가미를 쓰고 간첩죄로 숨진 조봉암이란 이름은 함부로 말할 수 없는 '금기사항'이었다.이승만정권의 간담을 서늘케 한 '정치거목' 죽산의 고향은 인천시 강화군 강화읍 관청리다. 지난해 11월 강화문예회관 대강당에선 죽산 탄신 100주년과 서거 40주년을 맞아 추모사업회 주비위원회가 마련한 기념강연회가 열렸다. '한국정치사에서 본 죽산 조봉암선생의 위상', '죽산은 간첩이었나', '농지개혁법안의 마련과 죽산'이란 주제로 강연이 진행됐다. 이에 앞서 10월에는 '조봉암과 진보당 사건'이란 다큐멘터리가 방송됐다. 전향 남파간첩으로 사건수사에 참여했던 한승격씨는 인터뷰에서 “진보당의 정강정책이 북한과 일치한다는 혐의는 억지”라는 내용의 '양심선언'을 하기도 했다. 7월에는 '한국현대사와 조봉암 노선'이란 주제의 학술회의가 열렸으며, 그의 일제시대 독립운동행적과 해방 이후 정치활동을 담은 전집 6권이 출간됐다. 죽산의 사면과 복권 청원에도 여야 정계인사들의 서명이 줄을 이었다. 모두 죽산의 대중적 복권을 위한 것이었다.하지만 단순
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[激動한세기…인천이야기·91]어시장 지면기사
인천에 상설형태의 어시장이 들어선 시기 역시 '인천개항'과 맞물려 있다. 개항후 1880년대 말 무렵부터 인천거주 일본인들이 늘면서 수산물시장이 형성된 것이다. 생선을 위주로 한 일본 음식문화에 따라 생선소비량이 급증한 게 주요 요인. 일본은 그러나 생선공급량이 달리자 야욕을 드러내기 시작했다. 그 일환으로 일본은 1887년 6월 어류가 풍부한 남양-강화 근해에서 조업할 수 있도록 '포어(捕魚)제한규정'을 만들어 어로권과 함께 판매권을 따냈다. '근대식' 시설을 갖춘 어선을 앞세워 자기네 마음대로 고기를 잡으려는 속셈이었다.당시 일본인들은 30여척의 동력어선을 투입해 인천 앞 바다를 휘젓고 다녔다. 그에 따라 어획량도 점차 늘었다. 하지만 수산물 유통구조는 제대로 정착되지 않았다고 한다. 그러다가 1890년 서울에서 내려온 정흥택씨 형제가 어물객주(수산시장)을 개설하면서 변화를 맞았다. 이들은 내리(중구 내동)에 상점을 차려놓고 근해 어업자들에게 물량을 공급받아 독점판매한데 이어 1902년 신정동(중구 신포동)에 상설 어시장을 개설했다. 한옥형태로 지은 이 어시장에선 주로 행상인들에게 생선을 도매로 넘겼는데, 직접 가서 좋아하는 생선을 골라 사가는 일인들도 상당수에 달했다.'인천 한세기'저자 신태범박사(89)는 일제 때 어시장 풍경을 이렇게 회고한다. “우리나라 사람들은 지게를 메고 다니던 행상인들에게 생선을 통째로 사는 게 통례였지만, 일인들은 대개 어시장에서 필요한 만큼 횟감을 떠가거나 토막을 쳐서 사갔다. 특히 어시장엔 도미, 농어, 광어, 방어, 장어, 왕새우 등 일인들이 좋아하는 생선은 많았던 반면 숭어, 조기, 홍어, 준치, 병어, 갈치 같은 한국인이 즐기는 생선은 별로 없었다.”정씨 형제의 어시장이 날로 번창하자 일인들도 경쟁적으로 어시장 운영에 뛰어들었다. 이 중엔 1905년 정씨 형제 어시장 바로 앞에 문을 연 것도 있었다. 그러나 고객들이 적어 어려움을 겪자 판매전략을 바꿔 일인들을 상대로 값비싼 선어만 팔았다고 한다. 그러다
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[激動한세기…인천이야기·90]송도유원지 지면기사
인천 송도유원지는 도심에 위락시설이 별로 없던 70년대까지만 해도 여름철 수도권 시민들의 '피서지'로 각광을 받았던 곳이다. 시간과 비용을 많이 들여 멀리 나가지 않더라도, 가족·연인과 함께 '뭍'에서 해수욕을 하며 색다른 맛을 즐길 수 있었기 때문이다. 이국적 정취를 자아내는 인공백사장과 소나무 숲, 그리고 병풍처럼 둘러싼 유원지 뒷편 청량산 등이 어울어져 한나절 휴식처로선 그만이었다. 송도유원지는 또 우여곡절 끝에 지난 4월 말 다시 개방한 '아암도'와 함께 많은 이들에게 추억을 안겨주면서 인천인은 물론 수도권 지역 주민들의 사랑을 받아 왔다. 경기도 안양시에 사는 조정문씨（67·만안구 박달동）는 “당일치기로 놀러갈만한 데가 마땅치 않던 시절, 송도유원지는 경인선이나 수인선 열차를 타고 가서 낭만을 즐기던 곳”이라며 “해수욕도 할 수 있어 하루 가족단위 나들이 코스론 안성맞춤이었다”고 회상했다.송도유원지는 국내에서 처음으로 인공백사장을 만들어 해수욕장을 개장했는데, 그 조성시기는 일제 때인 1930년대 말로 거슬러 올라간다. 월미도 임해유원지와 함께 우리나라 관광지 개발의 '효시'였던 셈. 하지만 송도유원지 역시 일제의 경제수탈에서 비롯된 아픈 역사를 간직하고 있다.일본은 1930년대 들어서면서 경제·군사적으로 초강대국 대열에 진입했고, 결국엔 대륙침략의 야욕을 키우기 시작했다. 협궤열차로 잘 알려진 수인선 건설도 그런 준비작업의 일환이었다. 인천-수원-여주를 잇는 수인·수여선을 통해 경기도 내륙의 질 좋은 쌀 등 각종 곡식을 인천항으로 수송한 후 일본으로 가져가기 위한 것이었다. 수인선이 1937년 개통되자 일제는 미곡 이외에도 이용객들을 끌어들이기 위한 수단으로 송도역 인근에 월미도 휴양지와 비슷한 관광지를 개발할 계획을 세웠다. 송도유원지는 그렇게 해서 탄생했다. 일제는 특히 그 무렵 대륙침략 전단계로 군사 요충지였던 월미도를 요새화하기 위해 월미도 위락시설들을 점차 폐쇄할 계획을 갖고 있었다. 그러려면 또 다른 유원지가 필요했는데, 송
