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[월요논단] 함께 길을 찾아, 함께 걸어가자 지면기사

오는 4월20일은 장애인의 날이다. 제 42회 장애인의 날을 맞이하며 전국의 각 지자체에서는 기념행사와 다양한 축제를 마련하고 있다. 장애 인식개선을 위한 전시 및 캠페인, 장애 예방을 위한 교육, 장애인과 비장애인이 함께 하는 축제 한마당, 장애인의 일자리 창출을 위한 채용 박람회 등 다양한 행사들이 펼쳐진다. 대한장애인체육회는 올해 장애인의 날을 계기로 글로벌 장애 인식개선 운동인 '위더피프틴(WeThe15)' 캠페인의 국내 확산을 주도하며 전 국민의 동참을 요청했다. 위더피프틴(WeThe15)은 2021년 8월에 열린 도쿄 국제패럴림픽(국제장애인올림픽)에서 시작되었으며, 장애인 차별 종식을 위해 마련된 지구적 인권 운동이다. 전 세계인구의 약 15%인 12억명이 장애인이며 그들을 차별하지 않고 다양성을 인정하는 것을 목표로 하고 있다. 비장애인과 동일하게 장애인도 언제 어디서나 누구나 차별 없는 당당한 삶을 응원하는 이 캠페인은 10년 간 지속 운영 예정이다. #WeThe15 캠페인은 세계 장애인 인구 15%를 상징하며, 국제패럴림픽위원회(IPC)와 글로벌 비정부기구인 국제장애인연합(IDA)과 유엔문명간연대(UNAOC. 유네스코) 등 20여개의 기관이 주관한다. 이 캠페인의 일환으로 서울시청, 남산타워, 롯데월드타워, 부산의 광안대교, 신안퍼플섬 등 우리나라 주요 명소에 위더피프틴 캠페인을 상징하는 색상인 보라색 점등 행사를 계획하고 있다. 장애인도 평등한 기회로 차별없이행복하게 사는 세상 만들기 우리 몫 장애인의 날은 장애인에 대한 이해와 장애인의 재활 의욕을 응원하고, 복지 증진의 계기를 마련하기 위해 제정한 날이다. 이 날은 단순히 장애인이 주인공이 되는 날이 아니라 장애인과 비장애인 우리 모두를 위한 날이다. 장애인에 대해 올바로 이해하고 그들이 겪는 어려움에 공감하며 우리가 함께 행복하게 살기 위해 무엇이 필요하고 어떤 것이 개선되어야 할지 함께 고민하며 좀 더 나은 세상을 만들자고 만든 날인 것이다. 장애인의 90%가 각종 사고와 질병으로 인한 후천적 장애인이라고 한다.

2022-04-17 최지혜
[월요논단] 대선 패배 뒤의 민주당과 정치개혁 법안 지면기사

지난 8일 이은주 정의당 의원이 정치개혁을 요구하며 단식에 돌입하였다. 더불어민주당 의원 74명이 중대선거구제 도입 등 법안 처리를 요구하며 농성을 시작한 것은 지난 4일이었다. 대선 승리를 거머쥔 국민의힘 측에서 이를 수용할 리 만무하다. 이탄희 민주당 의원은 정의당과 민주당이 연합하여 법안 처리에 나서야 한다고 주장했다고 한다. 이번 정치개혁 법안 처리 문제는 대한민국 민주주의는 물론 민주당의 존재 근거와 관련하여 상당히 중요하지 않을까 싶다.이재명 후보의 0.73%p 차이 패배에 대한 민주당의 '졌잘싸'(졌지만 잘 싸웠다) 분위기는 당혹스러울 수밖에 없다. 촛불 민심의 열렬한 지지를 업고 출범한 정부가 '10년 단위의 정권 교체' 양상조차 지켜내지 못하고, 이처럼 빨리 대통령 자리를 넘겨준 뒤 펼쳐질 만한 양상이 전혀 아니기 때문이다. 민주당 패배의 이유야 관점에 따라 다양할 터인데, 반드시 해야 할 일을 제대로 하지 않았다는 사실이 그 가운데 하나가 아닐까 싶다. 적폐 청산을 내세워서 국민의힘과 시종일관 요란하게 맞섰으나, 문재인 정부 시절 현실은 그리 크게 달라지지 않았다는 것이다. 정치개혁 약속 지키려는 의원들과'굳이 그럴필요 까지…' 의견 분분후자 논리는 '국힘 반대로…' 정도 가령 공정거래위원회의 대기업 감싸기를 철폐하기 위해서는 전속 고발제를 폐지해야 하였으나, 민주당은 대선·총선에서의 공약을 폐기하고 전속고발제 유지로 돌아섰다. 재벌의 사익 편취 행위를 소수주주가 견제할 수 있도록 만든 장치인 다중대표소송제는 실효성을 거둘 수 없는 수준에서 도입하였을 따름이다. 중대재해기업처벌법 또한 허울만 갖춘 채 통과되었다는 점에서 다를 바 없다. 민의를 반영하기 위하여 선거법을 개정하였으나, 총선에 직면하여 위성정당을 급조한 꼼수는 선거법 개정 의지를 스스로 짓밟는 행위였다. 일련의 이러한 정책 방향에도 불구하고 거둔 0.73%p 차이는 '졌잘싸'라 하겠으나, 이는 냉소로 돌아선 촛불 민심의 입장에서 터져나올 반응이지 민주당의 것일 수는 없다.2016년 10월부터 201

2022-04-10 홍기돈
[월요논단] 국민들도 그렇게 생각할까 지면기사

선한 의도가 항상 선한 결과를 보장하지 않는다는 건 상식이다. 좋은 뜻에서 시작했지만 엉뚱한 결과를 초래하는 경우를 흔히 접한다. 정책 입안자들이 의욕만 앞세울 때 벌어진다. 특히 사회적 약자를 위한다는 구실로 접근할 때 헛발질하기 일쑤다. 되레 약자를 어렵게 했다는 점에서 정책 실패는 죄악이다. 지도자는 설익은 정책으로 국민을 실험해서는 안 된다. 임대차 3법과 소득주도성장은 결과적으로 사회적 약자를 벼랑 끝으로 내몰았다. 선한 의도였다고 합리화하기엔 그들이 처한 고통은 혹독하다.임금도 전세 계약도 시장에서 결정되는 상품이다. 수요와 공급에 따라 결정되는 게 자연스럽다. 기형적인 임금 구조와 기울어진 계약 관행을 바로잡기 위해 어느 정도 정부 개입은 필요하다. 핵심은 적정선이다. 과하면 왜곡이 발생한다. 왜곡으로 인한 피해는 먹이사슬 끝에 있는 사회적 약자에게 전가된다. 가파른 최저임금 인상과 자율적인 계약을 제한하는 임대차 3법은 영세 자영업자와 비정규직 임금 노동자, 임차인 모두를 힘들게 하는 부작용으로 이어졌다. 선한 의도였으니 감내하라고 한다면 궁색하다. 세종은 백성들 어려움 함께 나누고중요한 정책 시행 여론수렴후 결정 대통령직인수위원회가 임대차 3법을 전면 손질할 모양이다. 폐지 또는 축소를 공식화했다. 이 법은 계약갱신청구권제, 전·월세 상한제, 전·월세 신고제를 핵심으로 한다. 최대 4년까지 가능한 계약갱신청구권은 폐지하는 대신 전세 기간을 3년으로 늘리는 방안이 거론된다. 또 전·월세 상한제는 아예 없애거나 상한율을 5%보다 높게 설정하는 방안을 검토 중이다. 인수위가 2년도 안 된 임대차 3법을 손질하려는 의도는 다름 아니다. 시장 왜곡이 워낙 심각해 임차인 피해가 상당하다는 판단 때문이다.2년 전 민주당은 임대차 3법을 강행 처리했다. 부동산 전문가들과 야당은 부작용을 우려하며 신중한 입법을 주장했다. 하지만 민주당은 집 없는 서민들을 보호한다는 명분 아래 독주했다. 우려했던 대로 전세 물량은 급감하고 전셋값은 치솟았다. 서울지역 전셋값은 최근 2년 동안 무려 23.8%,

2022-04-03 임병식
[월요논단] 바람풍이라 하자 지면기사

세상살이의 즐거움을 빼앗기는 일이 종종 있다. 특히나 그나마 일상도 망가지게 하는 것이 선거철이다. 서로 허물을 들추어내기에 온통 눈이 뻘겋다. 그런데 남의 눈에 티끌을 보면서 정작 내 눈의 들보는 못 보는 듯하다. 항간에 떠도는 '풍수'의 논란이 이와 같다. 가령 머언 길을 가고 있다고 하자, 그것도 여름날이라고 하자. 짐도 한 짐 지고서 오랜 시간 먼 길을 걸었다면 몸도 마음도 힘겨울 것이다. 그래 휴식을 취하기로 마음을 먹는다. 기왕 쉬려면 따가운 볕도 피하고 시원한 바람이 불어줄 그늘을 찾아 편안한 자리를 택하고 싶지 않겠는가? 일부러야 햇살 아래에 뾰족한 돌멩이 위에서 휴식을 취하고자 하겠는가? 내가 아는 풍수란 이런 정도의 상식이다. 그런데 요즘 세상사 돌아가는 이야기를 들어보면 '나랏일에 풍수설이 작용한다' 하니 여간 걱정스러운 것이 아니다. 풍수에 대한 잘못된 지식도 문제이지만 거짓된 정보를 맹신하는 것은 더욱 큰 문제가 아닐 수 없다. 누군가는 바담풍 하고, 누군가는 바람풍 하고 있을지 모른다. 어쩌면 모두가 바담풍 하고 있을지도 모를 일이다. 그러한 우려를 떨치고자 이 글을 쓴다. 다산은 풍수설을 "꿈속에서 꿈꾸고속이는 속에서 또 속이는 연극이다"했다니 얼마나 신랄한 비판이었나 조선후기 대표적인 개혁사상가인 정약용 선생은 복을 기원하기 위하여 풍수설을 맹신하는 당시의 관습을 비판하였다. "목민심서(牧民心書) '청송하(聽訟下)'에서 묘지를 둘러싼 송사(訟事)가 당시 강력범죄의 절반에 이른다고 하였다. 부모의 묘를 명당자리에 쓰기 위해 남의 무덤을 파헤치는 폐해가 컸다"고 하였다. 그리고 "풍수가 참으로 길흉화복과 연관된다면 왜 지사(地師)들이나 그 후손들이 부귀영화를 누리지 못하는가"라고도 하면서 풍수설을 비판하였다. 다산(茶山)이 단지 세태를 비판하는 것에 그쳤다면 그 울림은 크지 않았을 수도 있었다. 그런데 다산은 풍수설의 폐해를 극복하고자 스스로 실천하였다. 정약용의 만년 유택이 경기도 남양주시 조안면 능내리에 있는 이유이다. 능내리 마현에는 정약용

2022-03-27 김구용국
[월요논단] 헛소리… 뭣이 중헌디? 지면기사

온 마을에 스멀스멀 악의 기운이 넘실거릴 때 오직 한 사람 이를 알아본 무녀가 말한다: "뭣이 중헌디!". 악을 막기 위해서는 그 실체를 알아야 하지만, 그에 맞서 마을을 지키기 위해서는 무엇이 중요한지를 알아야 한다. 알아야 행할 수 있고, 행해야만 이겨낼 수 있다. 지식이 부족한 것은 죄가 아니지만, 악을 이기기 위해 알아야 할 것을 알지 못하는 것은 죄가 된다. 그 무지가 클수록 그 죄도 클 수밖에 없다. 촛불을 들고 외쳤던 시민의 소리를 듣지 않았고, 알려하지도 않았던 정권이 무너졌다. 정권을 넘겨준 것이야 그들 탓이지만, 그로 인해 우리 공동체가 무너지고 우리 마을에 악의 기운이 흘러넘친다면 그건 어디에 책임을 물어야 하나. 이 정권은 시대정신을 철저히 외면했을 뿐 아니라, 눈앞에 펼쳐진 명확한 사실조차 알려하지 않았다. 권력이든, 그것이 주는 정치적 이익이든, 또는 한 줌 이념 때문이든 이 정권은 시민이 요구하는 시대정신을 실행하지 않음으로써 '20년 정권' 운운하던 헛소리가 미망이었음을 여실히 증명했다. 그 정점에는 대통령이 있고 민주당 실세들이 있다. 이 사회가 퇴행한다면 그들은 촛불을 들고 외쳤던 모든 시민들에게 석고 대죄해야 한다. 양극화 비판하고 불평등 경고해도귀 기울이지 않는 정치는 사라져야 시민에 의해 문재인 대통령은 탄핵받아야 한다는 SNS의 글이 연일 화제다. 물론 정치적 탄핵은 불가능할뿐 아니라, 그동안 이 정권이 이룩한 작은 성과에 미루어보면 이런 글이 지나친 것은 분명하다. 그럼에도 이것이 화제가 되는 이유는 어디에 있는가. 그 안에 담긴 진정성을 보지 못하고 다만 그 글의 단순함과 대통령에 대한 일방적 비난만을 탓한다면 민주당은 정말 답이 없는, 한 줌 정치적 이익만을 좇는 시대 역행적 집단에 지나지 않는다.한 시대는 그 시대가 절실히 필요로 하는 일들이 있다. 이런 소리가 개개 시민을 통해 시대정신으로 드러난다. 그 시대정신은 일차적으로는 우리 시대에 필요한 공정성을 세워달라는 것이었다. 법의 이름으로 자신의 이익과 권리를 부당하게 사용하는 정치 권력

2022-03-20 신승환
[월요논단] 윤석열 시대와 더불어민주당의 지방선거 지면기사

윤석열 대통령 시대가 열리고 있다. 인수위원회 출범, 내각 인선과 인사청문회, 정부 조직개편, 공약의 정책화 등 취임을 전후로 숨 가쁜 일정들이 진행되게 된다. 과거의 경험을 보면 새 정부에 대한 국민의 지지도는 1차로 인수위 구성으로부터 시작된다. 장관 후보자 지명 역시 새 정부에 대한 기대감을 가늠하는 잣대이다. 그리고 국민의힘과 국민의 당의 합당에 따른 지방선거 공천과 당권 결과도 관심사이다. 지난 대선 득표율만을 단순 대입하면 지방선거는 팽팽한 접전이다. 그러나 그대로 된다고 누가 장담할 수 있을까. 집권 초기에는 새 정부에 거는 국민의 지지와 기대가 크다. 새 정부 초기의 집권 여당에 대한 각종 프리미엄도 있다. 지방선거는 대통령으로 취임한 후 20일 만에 치러진다. 윤 대통령의 지지도가 바로 6·1 지방선거에 영향을 줄 것이다. 지선, 대선과 다르다고 위안 말아야학연·지연·평판 등 다양한 변수 작용 반면 더불어민주당은 가장 어려운 여건에서 선거를 치러야 한다. 이미 송영길 더불어민주당 대표와 지도부는 대선 패배의 책임을 지고 사퇴했다. '반구저기'(反求諸己)를 남기고. 그것은 어떤 일이 잘못되었을 때 남의 탓을 하지 않고 그 일이 잘못된 원인을 자기 자신에게서 찾아 고쳐 나간다는 의미다. 송 대표는 사퇴하면서 자신을 되돌아보고 성찰과 혁신의 시간을 갖는다고 했다. 패배의 원인과 책임론 그리고 자성에 이르기까지 민주당이 송 대표와 같은 생각인지 알 수 없다. 지금도 친문과 반문 그리고 비문들이 서로 다른 방향을 향해 달려가고 있는 것은 아닌지.민주당 지지자들이 묻고 있다. 왜 대선 과정에서 그렇게 하지 않았는지. 김두관 의원의 주장처럼 정작 책임져야 할 사람들의 사과나 반성을 들은 적이 없다. 대선 전에 부동산 정책실패와 조세정책에 책임이 있었던 자에 대해 읍참마속을 외쳤다면 결과는 달라졌을 것이다. 부동산 정책에 징벌적 조세 수단을 수도 없이 남용한 기재부 장관이나 공무원에 끌려다닐 것이 아니라 그 책임을 추궁했다면, 국민에게 고통과 분노를 안긴 역대 청와대 수석이나 주무 부처

2022-03-13 김민배
[월요논단] 행복한 미래를 위한 우리의 선택 지면기사

전국 곳곳에 무려 14명의 후보 포스터가 벽보판에서 웃고 있다. 9일은 대한민국 제20대 대통령을 뽑는 날이다. 그 중 누가 대통령이 될지, 어떤 사람이 대통령이 되면 좋을지 국민의 한 사람으로 많은 고민과 걱정이 깊어 간다. 대통령 선거를 앞두고 대한출판문화협회에서는 건물 외벽에 이런 문구를 걸었다. '책 읽는 대통령을 보고 싶습니다'. 책과 관련된 일을 하고 있어서 그런지 책 읽는 모습은 누가, 어디서, 어떤 모습이어도 아름답게 느껴진다. 벽에 걸린 '책 읽는 대통령'이라는 말에는 독서 문화에 대한 출판계의 목소리가 담겨 있겠지만 그 안에서 더 큰 의미를 가져본다. 나라와 국민의 삶에 대해 고민하며 국민 앞에 겸손하고, 우리 사회의 희망을 찾아가는 대통령을 기대해본다. 단발적이고 과도한 공약 남발 보다국민 위하고 인류 보편의 가치 실현 대통령 선거를 앞두고 무능한 왕을 풍자한 프랑스 그림책을 생각하게 된다. '배꼽 빠진 황제(글·질 바움, 그림·세바스티앙 슈브레, 바람숲아이 옮김, 봄개울)'는 제목만 보면 '아, 황제가 너무 많이 웃어서 배꼽이 빠졌나보다'라고 생각할 수 있다. 책의 내용은 힘이 센 나라의 황제는 작은 나라의 왕들에게 매주 선물을 받는다. 그러던 어느 날 어느 작은 나라의 왕이 다리가 셋 달린 신기한 선물을 가져왔다. 이 신기한 상자는 바로 '사진기'였다. 사진 찍는 재미에 빠진 황제는 사진기를 손에서 놓지 않고 자신의 모든 일상을 촬영했다. 오로지 사진 찍는 일 외에는 국정을 돌보는 일, 국민의 안위, 주변국들의 변화 등 그 어떤 것에도 관심이 없었고 국민들이 빈곤과 어려움으로 아우성치는 소리도 들리지 않았다. 급기야 국민들이 폭동을 일으켜 궁전으로 몰려올 때도 사진을 퍼즐로 맞춰 만드는 대형 초상화를 위해 마지막 한조각 배꼽 사진을 찍고 있었다. 결국 국민들에 의해 황제의 자리에서 쫓겨나게 되고 황제의 대형 초상화는 흔적도 없이 사라진다. 그렇게 많은 사진을 찍었지만 정작 황제에 대해 남아 있는 유일한 사진은 도망갈 때 찍힌 엉덩이 사진뿐이었다.이 그림

2022-03-06 최지혜
[월요논단] 러시아의 우크라이나 침략과 민족 단위의 설정 지면기사

전쟁이 벌어지고야 말았다. 지난 22일 러시아 푸틴 대통령이 우크라이나 동부 돈바스 지역의 공화국 독립을 승인한 데 이어서 24일 우크라이나 침공을 시작한 것이다. 우크라이나 애국자들이 문자 그대로의 결사항전에 나서고 있으며 예상을 뛰어넘은 우크라이나의 완강한 저항에 맞닥뜨려 고전하는 측면이 있기는 하나, 러시아군의 우크라이나 수도 키예프 함락은 이미 초읽기에 들어갔다는 소식이 급박하게 전 세계로 타전되고 있다. 동시대의 야만을 목도하면서 어찌할 도리 없이 떠오른 것이 민족 문제였다. 대한민국은 강대국의 힘겨루기 속에서 분단된 나라이며, 나는 분단국에서 태어나서 오십여 년 목숨을 이어나가고 있는 생명인 까닭이다.기실 학계에서는 민족 단위를 강조하는 논의가 대체로 고리타분하게 취급되는 형편이라 할 수 있다. 그와 같은 풍토가 설득력을 가지는 측면이 없는 것은 아니다. 고정불변하는 민족 원형을 설정하고, 그 틀로 국민의식을 함양하려는 국가 기획은 위험하기 짝이 없다. 가령 '단군의 자손'이라는 혈연에 기반을 둔 단일민족 신화는 해외에서 국내로 이주한 이들과의 공존 가능성을 봉쇄하고 만다. 사실 여부도 들어맞지 않는다. 원주 원, 장흥 위, 남양 홍, 남양 방, 남양 서, 진주 형, 온방 방, 초계 변, 김포 공, 남양 제갈, 평택 임, 행주 은, 효령 사공, 남양 송, 옥천 육, 의령 옥, 해평 길, 남양 전씨 들은 당에서 귀화한 이의 후예가 아닌가. 1990년대 이후 학계에서 민족 신화를 경계하는 분위기가 확산된 데는 나름의 근거가 있다. 탈근대 지향 위해 근대의 공과 심문당연히 진행되고 근대사상·체제의큰 축 민족 문제도 다뤄 질 수 밖에 그렇지만 민족 단위를 마냥 부정하는 것이 능사일 수는 없다. 학계에서 민족 단위를 부정하는 논거로 강력하게 활용되고 있는 것이 '민족은 근대의 발명품'이라는 관점이다. 유럽의 경우 1648년 체결된 베스트팔렌 조약을 통하여 엉성하게나마 국민국가와 국경선이 확립되었으니 그렇게 판단할 법도 하다. 반면 동아시아에서는 그보다 앞서서 민족의식이 구축되고 작동하

2022-02-27 홍기돈
[월요논단] 관용과 포용을 심는 대선 지면기사

대선 본선 선거운동이 막을 올린 지 일주일째다. 보름 후면 20대 대통령이 선출된다. 새로운 대통령에게 주어진 책무는 산처럼 쌓여 있다. 포스트 코로나 시대 경제회복을 주문하는 목소리가 가장 크다. 외교 정상화, 대등한 남북관계, 기후변화 대응, 에너지 정책을 꼽기도 한다. 필자는 이보다 국민통합을 강조하고 싶다. 국민통합이 전제되지 않는 한 경제회복도, 외교 정상화도, 대등한 남북관계도 공허하다. 집안이 안정된 후라야 밖을 단단히 할 수 있는 이치와 같다. 이대로라면 더불어민주당 이재명 후보와 국민의힘 윤석열 후보 중에서 대통령이 나올 가능성이 높다. 국민들은 누가 당선되든 심각한 후유증을 우려하고 있다.20대 대선은 주지하다시피 역대 최고 비호감 대선이다. 아직도 30% 가까운 중도층은 선뜻 마음을 열고 있지 않다. 이재명과 윤석열은 지지층에서조차 온전한 지지를 얻지 못하는 상태다. 민주당 이재명 지지율은 문재인 대통령 지지율보다 낮고, 국민의힘 윤석열 후보 또한 정권교체 응답률을 밑돌고 있다. 둘 다 도덕적 흠결이 작지 않은데다 부인 리스크까지 더해진 탓이다. 이재명과 윤석열, 민주당과 국민의힘은 TV토론회와 거리유세에서 상대 후보를 거칠게 몰아붙였다. 선거라는 게 올오어나싱 게임이라고는 하지만 이번 대선처럼 극단적인 때가 있었던가 싶을 만큼 격렬하다. 선거 후유증을 염려하는 건 이 때문이다.이재명·윤석열, 드러난 흠결 덮고존경받는 지도자 거듭날 수 있다이런 면에서 이재명 후보가 입에 올린 국민통합 메시지는 다행스럽다. 그는 진영과 지역주의, 이념, 산업화와 민주화를 뛰어넘어 국민만 바라보고 실용적으로 국가를 운영하겠다는 의지를 밝혔다. 지지율 열세를 만회하기 위한 것일지라도 입 밖으로 천명했다는 건 책임이 따르는 일이다. “국민에게 도움되는 것이라면 뭐든지 하겠다”는 말이 정치적 수사에 그쳐서는 안 된다. 윤석열 또한 국민통합 의지를 밝히고 국민들 앞에 약속해야 한다. 증오와 보복이 아닌 포용과 관용은 국가 지도자로서 중요한 덕목이다. 물론 칼을 겨눴던 경쟁 상대를 포용한다는 게 말처럼 쉽지 않

2022-02-20 임병식
[월요논단] "대한민국은 양반들만의 나라?" 지면기사

어느덧 대한민국은 양반들만의 나라가 된 듯이 보인다. 적어도 1900년 이전까지 반상(班常)의 신분적 차이가 존재하였다는 것을 생각하면 실로 놀랍기만 하다. 왜냐하면 우리나라 오천 년 역사 가운데 사회구성원 모두가 성씨를 갖게 된 것은 겨우 100년 전의 일이니 말이다. 역사적으로 신라나 발해도 귀족층 외에는 성씨가 없는 경우가 허다하였다고 하니 자못 궁금증이 더한다. 그렇다면 대한민국 고관대작을 지낸 명문가는 어떻게 시작된 것일까? 이는 고려 문종(1055년) 때로 거슬러 간다. 이 당시도 성씨가 없는 귀족층들이 많아 성씨 사용을 적극 추진하였다고 한다. 그것이 봉미제도(封彌制度)로 과거시험의 답안지에 응시자의 이름과 생년월일, 본관은 물론 사조(四祖)의 이름을 적고 이것을 접어 봉하도록 한 것이 성씨의 유래이며 양반의 유래다. 상황이 이러하니 성씨가 없던 귀족들은 다투어 중국의 성씨를 빌어 족보를 만들었다고 한다. 이 또한 오래된 족보일수록 집안의 권위가 높았다는 것이다. 그러니 벼슬을 하려는 사람이면 족보가 있어야만 했다. 즉 족보는 벼슬을 하기 위한 필수적 자격요건이었다. 한국식 족보는 그렇게 탄생하였다. 이후 갑오개혁(1894년)을 계기로 많은 사람이 성씨를 갖게 되었지만, 실질적으로 전 국민이 성씨를 갖고 족보를 갖게 된 것은 1909년 일제식 민적법(民籍法)의 시행으로 가능하게 된 것이었다. 이로 짐작하건대 대한민국 국민 누구나 양반이 된 것은 원하는 성씨와 본관을 나누어준 민적법의 시행으로 가능하였던 것이었다. 지조·결기있는 대선후보 당선 바람표만 구애 아첨하는 자 절대로 안돼 잘 아시는 바와 같이 오늘날 대한민국은 국내로 유입되는 이주민으로 창성창본이 불같이 일어나고 있다. 1985년 270여 개의 성씨가 2015년 5천582개의 성씨가 되었다. 한 예가 청양 오씨로 케냐 출신 오주한씨를 시조(始祖)로 하고 있다. 오주한(吳走韓)이란 이름의 뜻은 '오직 한국을 위해 달린다'라는 의미라고 한다. 청양 오씨 뿐만이 아니다. 오늘도 대한민국에는 '새로운 가문'이 탄생하고 있다

2022-02-13 김구용국