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명함 지면기사
명함(名啣)은 춘추전국시대 공자도 사용했다는 기록이 있을 만큼 오래된 자기소개서다. 정조때 학자 유득공(柳得恭)이 지은 경도잡지(京都雜志)에보면 우리나라도 조선조 초기부터 명함을 사용했다는 기록이 있다. 정초에 집안사람들이 모두 하례하러 나가고 없을때 하례차 찾아온 사람들이 이름을 적어 놓아둔 명함이 그것이며 정초에만 사용된다하여 세함(世銜)이라고 불렀다. 순조때의 동국세시기(東國歲時記)에는 전국 관청에서 세함을 이용, 인사를 나누었다는 기록도 있다.요즘과 같은 형태의 명함이 사용된 것은 1920년대 구한말 개화파 지식인들에 의해서다. 당시 몇 안되는 전화의 번호와 이름, 직책을 적은 작은 쪽지를 나누었는데 이때 사용한 명함을 '명편'이라고도 불렀다. 일제말기 화신백화점 사장 박흥식은 순금으로 된 명함을 사용, 일본총독과 면담을 성사시킨 일화가 유명하다. 서양에서는 1560년 이탈리아 베네치아로 유학갔던 독일 학생이 공부를 마치고 귀국하기전에 교수에게 인사를 갔다가 부재중인 교수에게 자신의 이름을 적은 쪽지를 남긴 것이 시초며 프랑스는 16세기 루이 14세때 지금과 같은 동판인쇄명암이 사교계를 중심으로 널리 사용되기도 했다.미국에서는 사장과 중역 일반사원들이 사용하는 명함이 다르다. 사장이나 중역용은 명함 중앙에 이름을 넣고 하단에 직위와 회사명을 쓰는 반면 사원용은 명암중앙에 회사명을 쓰고 성명과 소속부서 그리고 회사주소 등을 좌측하단에 넣는다. 물론 규격화된 사항은 아니지만 일반적 명함의 포멧이 그렇다. 같은 직장의 경우 직급에 상관없이 각자의 이름만 다른 명함을 쓰는 우리와는 좀 다르다. 하지만 표기의 방법과 관계없이 명함은 한 개인의 이름과 사회적 신분을 나타내는 표식임에는 틀림없다. 그리고 사회생활을 하는데 있어서 자신을 대신해 주는 역할도 충실히 하고 있다. 그만큼 현대인들에게 있어 없어서는 안될 필수품이 되어버린 것이다. 직책이 없으면 명함조차 만들지 못할 지경이니. 최근 한나라당이 이런 세태를 간파(?)나 한듯 51명의 부대변인을 무더기로 임명했다. 직책이 없어 고민하던 사람에겐 당의 배
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사이비종교 지면기사
단테의 신곡(神曲) 지옥편에는 악의 무리들이 9개의 옥(獄)에 분산 수용되어 있는데, 이교·이단의 무리는 이중 제6옥을 차지하고 있다. 이곳에서 이단자들은 종파별로 불타는 무덤속에서 처절하게 고통받고 있다. 영혼의 안식처인 무덤을 쇠를 달구는 대장간의 불길보다 더욱 강한 열기로 태우는 벌을 고안한 단테의 상상력은 끔찍할 정도다.최근 일부 종교단체들이 잇달아 사회적 물의를 일으키는 바람에 민심이 뒤숭숭하다. 모 종교단체의 교주는 신도 살인교사 혐의로 구속됐는가 하면, 더 먼저는 맹물을 '생명수'라며 시신에 물을 주다가 이를 의심한 신도를 살해한 연천의 한 종교단체가 된서리를 맞았다. 사이비 종교가 번성하는 이유로 종교학자들은 종말론과 신비주의적 체험을 빙자한 영생론이 현대인의 고단한 삶을 교묘하게 위로하기 때문인 것으로 분석하고 있다. 사이비 교주들의 비상식적, 탈현실적 교리에 대학교수·공무원 등 식자층이 말려드는 것도 이 때문이다.지난 78년 가이아나 인민사원의 914명 집단자살, 93년 미국 다윗파 86명 사망 사건, 94년 스위스 태양의사원 신도 48명 집단자살, 87년 32명이 집단자살한 오대양사건 등이 사이비 종교단체들의 비극적 종말을 증거하는 국내외의 대표적 사례이다. 미국내 친이슬람 학자인 에드워드 사이드 컬럼비아대 교수는 9·11테러를 일으킨 오사마 빈 라덴 일당을 광적인 사이비 종교집단으로 규정하기도 했다.문제는 사회가 불안할수록 사이비 종교가 창궐한다는 점이다. 구소련 해체 이후 불안감 때문에 종말론자가 15만명으로 급증한 러시아나, 장기불황 탓인지 해마다 100여개의 신흥종교가 생겨난다는 일본의 예를 봐도 그렇다. 공동체가 삶의 의욕을 잃거나 희망의 불씨를 꺼트린 사회는 온갖 '사이비'의 온상이 되는 셈이다. 반목과 대립이 만연하는 우리 사회는 그래서 위험하다. 게다가 내세기복(來世祈福)의 민족성향을 감안하면 더욱 그렇다. 우리 사회에서 불신을 거두어내고 화합의 신명을 올려야 할 이유가 여기에 있는데 하루하루 우울한 소식들 뿐이니 답답한 시절이 아닐수 없다./윤인수(논설위원)
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정전 사태 지면기사
전기(電氣)의 '電'은 '번개 전'자다. '電氣'란 '번개 기운' '번개의 힘'이고 전자제품이라고 할 때의 '전자(電子)'는 '번개의 아들'이란 뜻이다. 즉 전기는 모체, 전자제품은 전기의 아들이다. 오늘날 인류가 누리고 있는 문명의 혜택 중 단연 으뜸이라면 바로 번개의 힘(電氣)이고 번개의 아들인 전자제품일 것이다. 어둠을 밝혀 주는 광명 그 자체인데다가 냉·난방 에너지는 물론 컴퓨터를 비롯한 온갖 문명의 이기를 작동케 하는 게 전기가 아닌가. 전쟁조차 오늘날엔 온통 전자 무기에 의한 전자전이다. 적을 무력화하려면 e폭탄(전자폭탄)으로 적의 전자 무기부터 못쓰게 만드는 게 순서다.그런데 인공위성이 찍은 한반도의 야간 사진을 보면 반도의 반쪽인 남측은 광명천지 불야성인데 반해 북쪽은 온통 암흑천지다. 아직도 번개의 힘인 전기가 영 맥을 못 추고 있는 저 암흑의 땅을 1879년 전구(電球)를 발명한 에디슨이 하늘나라에서 내려다본다면 얼마나 한심해할 것인가. 아니, 인류 최초로 전기를 발견한 사람은 기원 전 600년경 그리스의 철학자 탈레스라고 한다. 그는 호박(琥珀)을 마찰하면 전기를 띠어 가벼운 물체가 달라붙는다는 사실을 알아낸 것이다. 전기라는 '일렉트리서티(electricity)'가 그리스어로 호박을 뜻하는 '엘렉트론(electron)'에서 온 것도 그런 연유다. 그러니까 그의 전기 발견에서 19세기의 수력발전까지는 2천몇백년이나 걸린 것이다.가장 고마우면서도 무서운 게 전기다. 세계 최고의 첨단 도시라는 뉴욕이 단 0.1초 사이에 암흑천지로 마비가 돼버린 이번 정전사태만 해도 그렇다. 온갖 첨단장비에도 속수무책, 오직 촛불과 라디오에 의존해야만 하는 뉴요커들 하며 손전등을 비춰 신문을 편집하는 기자들을 비롯해 역과 호텔 주차장, 도로에 누운 수십만 노숙자라니! '동시 최다 노숙자' 신기록인 셈이다. 탈레스와 에디슨의 유령이 그들의 자만과 방심 쪽을 향해 높직이 옐로카드를 들어 보인 것인지도 모른다. 타산지석으로 삼아야 할 정전 패닉(恐惶)이 아닐 수 없다. 금년엔 냉하(冷夏)로 문제가 없이 넘어갔
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선경직물 평동공장 지면기사
수원 사람치고 선경직물을 모르는 이는 없다. 지금은 분식회계 혐의 등으로 회장이 구속돼 있는 상태이고 그룹의 앞날이 어둡지만 여하튼 국내 5대 재벌그룹의 하나인 SK의 모태이기 때문이다. 지난 1953년 수원 출신의 최종건 선대 회장이 6·25로 폐허가 된 수원 평동 3만4천여평 부지에 직물공장을 재건했다. 지금도 수원에서는 술자리에서 '선견지명이 있다'는 말을 '선경직물이 있다'고 농담해도 알아들을 정도로 기성세대들에게는 낯익은 이름이다.선경직물은 직물산업이 호황기를 누리던 60~70년대 직원만도 2만2천여명에 달하고 수원 최대 고용창출기업으로서 왕성한 산업활동을 벌였다. SK그룹 성장의 기반을 닦은 공장인 셈이다. 1962년 미국에서의 학업도중 부친의 부름을 받고 귀국 후 곧바로 선경직물의 이사로 취임한 고 최종현 회장이 SK의 경영에 직접 뛰어들면서 새로운 전기를 맞이하게 됐고 당시 32억원에 달하는 아세테이트 원사공장과 폴리에스테르 원사공장 건설을 1969년 짧은 공기 내에 준공시켜 국내 관련업계는 물론이고 경제계 전체를 경악하게 하기도 하며 성장의 고삐를 늦추지 않았다. 손길승 현 그룹회장도 1965년 선경직물에 처음 입사한 사람이다.그러나 직물산업의 사양화로 직원이 감소하기 시작, 1985년 현 SK케미칼 평동공장의 전신인 선경합섬으로 넘어가면서 직원이 600명으로 감소된 뒤 매년 계속된 구조조정으로 현재 120여명의 직원이 근무하는 등 명맥만을 유지하고 있다. '엎친데 덮친 격'으로 수원시가 1994년 기흥∼호매실IC 산업도로 건설계획을 수립하면서 산업도로가 공장 한복판을 가로지르게 설계돼 공장이 없어질 위기에 놓였다. SK케미칼도 최근 본사 임원회의를 통해 평동공장에 대한 공장폐쇄를 결정해 노조측이 대책마련을 요구하고 있다. 회사측은 누적적자가 795억원에 달하는 데다 시설 이전비와 인건비, 도로개설 등을 내세워 오는 9월까지 공장을 폐쇄한다는 것이다.수원 산업의 도화선이자 SK그룹의 모태였던 선경직물 평동공장이 직물산업의 사양화와 도로개설로 인해 역사의 뒤안길로 사라질 위기를 맞아 SK
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대통령의 고소장 지면기사
현직 대통령(노무현)의 언론사 고소 사태란 '유례가 없는 희한한 일'이라는 세간의 화제가 뜨겁다. 그러나 유례는 있다. 1995년 7월26일 싱가포르 대법원이 “IHT(인터내셔널 헤럴드 트리뷴)는 고척동(吳作棟)총리와 리콴요(李光耀) 전 총리, 아들 리시안롱(李顯龍) 부총리에게 도합 95만 싱가포르 달러(약 6억7천만원)를 배상하라”고 판결한 그 사건이다. 아버지의 후광으로 부총리가 됐다는 보도, 족벌정치의 폐단을 꼬집은 IHT에 격분, 현직 총리와 부총리가 다정히 어깨를 겯고 소송을 제기했던 것이다. 그런데 만약 미국 법원에 제소했더라면 어떻게 됐을까.언론도 작폐(作弊)는 있을 수 있다. 일본의 TBS(도쿄방송)는 96년 4월30일 저녁 7시부터 장장 4시간에 걸쳐 사과방송을 '단행'했다. 89년 10월 옴진리교에 비판적이던 사카모토(坂本堤)변호사의 인터뷰 내용을 노출함으로써 살해당한 변호사 일가에 대한 사죄 방송이었다. 한데 TBS가 더욱 가증스러운 건 인터뷰 내용을 보여준 적이 없다고 거짓말을 했던 것이다. “신문의 포열(砲列)은 무책임이라는 포탄을 장전해 우리(정부)를 향해 발사했다”는 토머스 제퍼슨의 말(1805년)처럼 언론도 더러는 무책임할 수 있고 검증이 부실한 내용을 왜곡 보도할 수도 있다. 그래선가 클린턴은 94년 3월 ABC TV에서 언론을 “소떼 같다”고 하지 않았던가.그러나 선진국 대통령은 언론 비판에 알레르기 반응을 보이지 않는다. 4선의 루스벨트도 언론의 전폭적인 지지를 받진 않았어도 그랬고 고르바초프는 87년 7월 “언론이 금기로 여겨왔던 것까지 모두 깨뜨리는데 찬성한다”고까지 했다. 비센테 폭스 멕시코대통령은 더 가슴이 넓다. 지난 5월20일 신문 판매원 행사에서 “중상 모략하는 언론자유까지도 인정한다”고 말했다. 그러므로 '한 입으로 두 말을 한다'며 대형 전지(剪枝) 가위로 나카소네(中曾根)의 혀를 자르는 만화(86년 6월)도 실릴 수 있고 조지 부시가 권총에 암살 당하는 만화(지난 달)도 햇빛을 볼 수 있는 것이다. 그들은 좀 당할지언정 어용언론, 곡필 언론인은 차마
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"둘만 낳아" 지면기사
1939년 프랑스는 '인구심의회'를 창설하고 가족법전을 제정하는 출산장려정책을 세계 최초로 시행했다. 5차례나 독일의 침공을 받아온 원인이 상대적으로 적은 인구수라 판단, 이같은 방법을 동원했다고 한다. 출산장려 정책추진은 이스라엘도 만만치 않다. 48년 독립이후 대치중인 팔레스타인과 인구수에서 뒤진다면 결국 점령지를 내주어야한다는 위기감이 그 배경이다. 일본도 결코 이들 나라에 뒤지지 않는다. 지난 94년 출산율이 1.57로 떨어지자 '57쇼크'라 규정하고 그때부터 최근까지 약 10년 동안 1조3천억엔을 투자해 '에인절플랜'이라는 인구증가책을 추진하고 있다. 그러나 이들 나라도 독재자 차우셰스쿠가 통치했던 루마니아에는 못미친다. 70년대 초 2천300만명이던 인구를 3천만명으로 늘려 노동력을 높인다는 계획아래 '포고령 770호'라는 출산장려정책까지 공포했으니 말이다. 이 포고령을 근거로 피임약의 제조 수입금지는 물론 매주 몇 번씩 부부관계를 갖는지도 조사했다. 피임서적은 기밀서류로 분류, 일반인 접근을 사전 차단했고 아이없는 부부에게는 세금을 물리기까지 했다.각국 노력과는 반대로 출산율 저하는 세계적 추세다. 그리고 그 속도도 매우 빠르다. 출산율이 높아 걱정이던 우리 나라도 어느새 출산율 1.17이라는 세계 최저 출산국으로 변했으니. 일부 국가는 보육인프라 구축, 세금혜택, 보조금 지급 실시 등을 통해 출산율 높이기에 안간힘을 쓰고 있다. 프랑스는 한때 공영방송 심야시간대에 포르노영화를 상영했는가 하면 싱가포르에서는 '섹스는 곧 애국'이라며 두번째 세번째 아이를 갖는 가정에 각종 인센티브를 부여하고 있다. 그러나 출산율을 끌어올리기에는 역부족이다. 오히려 더욱 줄고 있다.우리나라도 이러한 심각성을 반영하듯 '출산안정법안'을 국회에 제출했다고 한다. 지난 62년 시작된 억제정책이 41년 만에 장려정책으로 바뀐 것이다. 의도적으로 자녀를 두지 않는 딩크족(Double Income, No Kids)과 자식 대신 애완동물을 기르며 사는 딩펫족(Dinkpet) 그리고 저출산을 선호하는 요즘 젊은 부부들에게
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熱夏와 冷夏 지면기사
여름의 신 염제(炎帝), 적제(赤帝)가 지금 유럽 하늘 알프스 상공에 상주하고 있는가 보다. 전 유럽이 이상고온(異常高溫) 열하(熱夏)에 비상이 걸렸다. 불볕더위, 찜통더위, 가마솥더위, 한증막더위, 홍로(紅爐) 속 더위의 '체험 삶의 현장'이 바로 요즘의 유럽이 아닌가 싶고 초열(焦熱)이니 무간(無間)이니 불교에서 일컫는 “팔열지옥(
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라엘의 반한 운동 지면기사
국제적 종교단체인 라엘리언 무브먼트(Raelian Movement)의 지도자 라엘은 매우 흥미로운 사람이다. 클로드 보리옹이 본명인 프랑스인으로 원래는 스포츠 전문기자였다는데 1973년 1m20 가량의 외계인을 만나면서 자신의 운명을 바꾸게 된다. 검은머리, 아몬드 형태의 눈, 연한녹색 피부를 가진 이 외계 방문자는 라엘에게 인류탄생의 놀라운 비밀을 전해준다. 자신들이 지구상의 생명체를 만들었으며 이제 인간들이 충분히 성숙한 만큼 대사관을 통해 공식적으로 만나고 싶다고. 그래서 라엘리언들은 인간을 과학문명이 발달한 외계 과학자들이 DNA를 이용해 창조한 발명품이라는 새로운 인류기원설을 내세우며, 이제 인류의 창조자들이 '대사급 수교'를 원하고 있으니 세계 도처에 대사관 건설에 나서야 한다고 주장한다.라엘리언들이 세상의 주목을 받게된 건 이 단체의 비밀조직으로 알려진 인간복제 전문회사 '클로네이드'가 지난해 12월 사상 최초의 인간복제 아기인 '이브'를 탄생시켰다고 발표하면서 부터다. 인류를 '조작된 생명'으로 믿는 라엘리언들로서는 체세포를 이용한 인간복제가 그들의 주장을 뒷받침하는 과학적 증명일 수 있겠지만, 세계 각국과 종교단체들은 인간복제 시도를 인류의 재앙으로 규정하고 야단법석을 부렸다. 특히 1996년 태어난 복제양 돌리가 조로(早老) 증세를 보이던 끝에 올해 2월 사망하자 세계 각 나라는 인간복제를 금지하는 법률을 만드는 등 민감하게 반응했다. 한국도 예외는 아니어서 인간복제 실험을 원천봉쇄한 상태다.세계적 소동의 장본인 라엘이 지난 2일 입국하려다 보건복지부의 반대로 강제 출국당한 뒤 6만 라엘리언들과 함께 한국상품 불매운동을 벌이겠다며 분통을 터트리고 있다. 한국의 개고기 식용문화를 지겹도록 비난하는 프랑스 배우 브리지트 바르도를 되레 반문화적이라고 비판하며 한국 체류중에 보신탕 시식 일정을 잡았던 라엘로서는 한국 정부의 조치에 화를 낼만도 하다. 그러나 인간복제에 관심이 지대한 국내 사정을 감안하면 한국정부의 결정도 불가피했던 것으로 보인다. 라엘이 한국상품 불매운동 보다는 그들의 대사관
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한총련의 색깔 지면기사
'본 것이 적은 자는 백로를 들어 까마귀를 비웃고 오리를 들어 학을 위태롭게 여긴다. 아, 저 까마귀를 보건대 그 날개보다 더 검은빛도 없건만, 언뜻 비치면 엷은 황색도 되고 햇빛에서는 자줏빛으로 번쩍이다가 눈이 아물거리면 비취색으로 변한다. 그러므로 푸른 까마귀라 일컬어도 좋고 붉은 까마귀라 해도 좋을 것이다. 물체에는 원래 일정한 빛깔이 없거늘…'. 연암(燕巖) 박지원은 '능양시집서(菱洋詩集序)'에서 이렇게 썼다. 색깔의 고정관념에 대한 번뜩이는 상상력의 날개가 아닐 수 없다. 사육신의 한 사람인 박팽년도 '까마귀 눈비 맞아 희난 듯 검노매라'고 했다. 그럼 태양 속의 세 발 달린 상상의 새 금오(golden crow)는 검은 까마귀인가 붉은 까마귀인가.백조(白鳥)라면 글자 그대로 하얀 새지만 호주 멜버른의 식물원엔 검은 백조도 있다. 이른바 알비노(albino)현상, 백화(白化)현상에 의한 피부 색소의 돌연변이로 생긴다는 하얀 까치와 하얀 제비도 있다. 전자는 1989년 6월 충북 영동에서, 후자는 같은 해 8월 서울 응암동에서 발견됐다. 배화교(拜火敎) 원시인이 섬긴 불의 고유색은 붉다. 그러나 요즘엔 새파란 가스불도 있고 촛불시위에 등장하는 노란 듯 하얀 촛불도 있다. 숯도 까망이 본색이지만 백탄(白炭)이라는 것도 있고 황금색의 황금이 아닌 백금이 있는가 하면 붉은 피가 아닌 백혈병도 있다. 여성용 입술 루주(rouge)는 프랑스어로 빨간 색을 뜻한다. 그렇다면 노란 루주, 갈색 루주, 보랏빛 루주라는 말은 엉터리 반어(反語)가 돼버린다.요즘엔 작물과 제조업의 색깔혁명으로 까만 수박과 노란 콜라, 검정 두부, 붉은 밀가루 등이 정신이 아뜩할 정도로 쏟아진다. 이념의 색깔 또한 몹시 헷갈린다. 우리 정부 조직체와 정당, 사회 단체만 해도 상당수가 불그죽죽 물들어 있는 듯 싶은데도 색깔을 논하자면 그게 아니라고 잡아뗀다. 미군부대 장갑차를 기습, 점거한 한총련의 색깔도 마찬가지다. 본인들이야 순수한 열정이라지만 겉보기에 분명한 이적 행위라면 색깔부터 오해받기 십상이다. 광선에 따라 녹색 또는 자줏
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하로동선(夏爐冬扇) 지면기사
문명의 이기에 묻혀사는 우리들이다. 그래서 멋과 해학이 물씬 묻어나는 고유의 향기들은 역사의 뒤안길로 사라져간다. 그 단적인 예가 부채다. 선풍기와 에어컨에 밀려 그 자취가 없어진지 오래다. 부채는 순수한 우리말로서 손으로 부쳐서 바람을 일으킨다는 ‘부’자와 가는 대나무라는 뜻의 ‘채’자가 어우러졌다 한다. 동양에서 옮겨간 부채를 서양 사람들은 진주 비단과 함께 귀중한 품목으로 여겼다. 손자 손녀들에겐 선들바람으로 무더위를 식혀주는 할머니의 사랑이었다. 어른들에겐 하루의 고단함을 달래주는 친구였다. 서화가와 장인(匠人)들에겐 혼신의 땀이 배인 예술품으로 빛났다.이처럼 삶의 철학이 배어나는 부채의 쓰임새. 이를 집약해 전해지는 것이 부채의 덕목이다. 그 첫째는 시원한 바람으로 더위를 쫓아준다. 둘째, 모기나 파리를 후려쳐 잡게 한다. 셋째, 곡식이나 음식이 담긴 그릇을 덮어준다. 넷째, 길을 걸을 때 뜨거운 햇볕을 가려준다. 다섯째, 바람을 일으켜 불을 지펴준다. 여섯째, 땅바닥에 주저앉을 때 깔고 앉을 수 있게 해준다. 일곱째, 청소할 때 쓰레받기가 되어준다. 여덟째, 물건을 머리에 일 때 똬리 대신 사용된다. 이를 부채의 여덟 가지 덕목이라 한다.부채는 뭐니뭐니 해도 여름에 제격이다. 겨울엔 화로가 제격이듯. 이와는 달리 ‘하로동선(夏爐冬扇)’이란 옛말이 있다. 여름철 화로와 겨울철 부채라는 뜻이다. 소용 없거나, 철에 맞지 않는 사물이나 재주 등을 비유하는 말로 표현된다. 그러나 후한(後漢)의 사상가 왕충(王充)은 “여름철 화로도 젖은 것을 말릴 수 있고, 겨울철 부채도 불씨를 일으킬 수 있다”고 했다. 사용하기에 따라 무용지물은 없다는 뜻이다. 그런가 하면 ‘하로동선’은 당장 필요치 않지만 미래를 준비한다는 뜻과 동의어로 간주되기도 한다. 여름엔 다가올 겨울을 준비하고, 겨울엔 이듬해 여름을 준비하듯.2004학년도 대입수학능력시험이 90일 앞으로 다가왔다. 수험생들은 방학을 잊은 채 ‘무더운 여름을 이겨야 최후의 승자가 된다’는 금언을 실천하느라 땀을 뻘뻘 흘리고 있다. 여름철 화로가 따로 없는